“我关心我的未来”
惟生看起来也挺适应时下的境况，10月17日接受济南时报的采访时，他说自考还算顺利，“新起点是需要时间过渡。”对于此前的读经过往，他则不想再说。
惟生写给柯小刚的信里倒是详细回顾了那读经9年的曲折。“如果说后来我还有点独立思考能力，可能都要归功于手电筒的光照为我分开了太平间的黑暗。”这是惟生描述2010年在河北承德学堂的“往生堂”（实际就是太平间，惟生注）里午夜读书的场景。正是从那时开始，他逐渐感觉到“读经教育”很可能是背道而驰的东西。
在此一年前，未经老师许可的书籍是不许读的。即使像《史记》、《曾国藩家书》这样的名著，都被列入“禁书”，理由是“这些书增长所知障”，禁止读书是为了“培养清净心”。“甚至到最后，我只被允许拥有一本《古代汉语词典》。我发现《词典》的词条释义中会引用古文例句，我只好在经典背诵的间歇偷看那些零碎文句。可是到最后，词典也被没收了。”
惟生当时感觉到“愁苦”，不相信传统文化是这般灰暗的东西。这与2007年夏末他刚进入第一家北京学堂时的心情截然相反，惟生把那里称为一家“综合型私塾”，每天读经大概4小时左右，其余有书画、武术课程，体制内的课程多不开设，对学生前途也没有明确的规划。“但刚刚脱离体制学校的我，仍然感到非常兴奋。”
2012年，河北承德学堂的课程日益宗教化，惟生离开了那里，又去了密云山中的另外一个学堂继续读经。“这个地方也在山区，但更偏远。有好长时间，孤独的大山中，加上我在内，总共只有三个人七条狗。发电靠太阳能，雨天和大雪时会断电。”
截至当时，惟生已全天候读经5年，基本的经典也早已背完，由于没有老师讲经，他只能“一遍又一遍地重复背诵那些不知背了多少遍的书”，一部《弟子规》他甚至独自背了1700多遍。“那时候，我开始对这种教育的意义产生真正的怀疑。”
2014年夏天，有同学认为惟生适合学术研究，就向他推荐了读经界公认的最高学府文礼书院，这里要求学生对着录像机，一字不漏地“包本”背诵《论语》、《孟子》、《佛经选》、《莎翁十四行诗》等30万字的经典，才有入校资格。“进入这家书院对我真的有意义吗？会和之前经历过的私塾一样失败吗？”惟生曾去找过书院创始人王财贵，他被奉为“读经派”的教主，提倡“老实大量读经”已20余年。2007年夏末，惟生的母亲之所以不顾全家的反对让他退学读经，正是看了一张王财贵演讲的光盘。
“如果你还考虑前途名利这种东西，那就不要读书了。”王财贵的回答让惟生不知所措又很委屈，“我并不在乎名利，但我关心未来。”
