一段无从考证的传说赋予了阿帕克霍加麻扎一个美丽的名字----香妃墓。出发之前搜索过有关香妃墓的介绍，对于香妃墓的介绍是简短的，简单的介绍使我对香妃墓并不在意。在我看来，香妃墓图了名人效应。我们到香妃墓是来看香妃的名气嘛？它究竟有什么吸引人的地方呢？带着疑问和好奇，在游览的过程中还真是解开了我心中的谜团。
阿帕克霍加麻扎一个美丽的名字----香妃墓头一天抵达喀什，轻松的在市内走走。次日清晨打车，约行5公里就到了市区东北方向的浩罕村。车子从主干道拐入一条长满白杨树的林荫路，一座淡绿色琉璃砖贴面的伊斯兰风格建筑映入眼帘。这就是全国重点文物保护单位，葬有阿帕克霍加家族5代72人的香妃墓。
每一篇瓦上的图案都是不同的有关香妃，想必大家都不陌生，诸多有关乾隆的影视剧或小说中均有香妃的身影，她原名叫买木热·艾孜姆，是乾隆的爱妃，因她身体自幼发出异香，后来世人称她为“香妃”。乾隆为香妃专门新建寝宫，恩爱有加，对她的去世悲痛欲绝。乾隆对香妃的爱以及香妃最后的死因传说种种，不过，据考证，香妃真正的陵墓在清东陵，而香妃墓里仅存放了她的衣冠。
香妃家族五代72人大小58座坟丘传说是美丽的，不论哪一种，都宁愿她美丽的同时也是真实的。香妃墓建筑群由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室组成，保持了传统的维吾尔族建筑艺术的特点。这是香妃墓的门楼，高大华丽，也是景点的入口处，门楼里左侧是小礼拜寺。门楼外右侧是售票厅，可以分开购票，也可以买全票。我只买了30元的香妃墓门票。景区外，有一小片的门店，除了一家卖画的，其他都是卖玉器和小工艺品。
穿过这古老而沧桑的门楼，里面是一排白杨树。进入门楼左侧就是小礼拜寺，细细看来小礼拜寺的建筑风格颇有意思，但我还不明白意思在哪里？不过这已经足够吸引我了，带着疑问继续前行。等会转回时，我再好好瞧瞧，现在先去最主要的主墓室看看。很快就步行到了主墓室，经过这个拱形的小门廊进去即是，门口有些维族大爷大妈在聊天。主墓室就在眼前了！
主墓室后面的墓葬群香妃墓就像一座富丽堂皇的淡绿色宫殿。是新疆最大的穹顶式建筑，主墓室的四角各立一座半嵌在墙体的巨大砖砌墙柱，底园直径达3.5米，柱顶各有一小邦克楼(即召唤礼拜的小楼)，通体用绿色琉璃砖镶嵌，夹杂着一些黄色和蓝色。正中央是一个穹隆形的圆顶，圆顶上又建有一座灵通剔透的塔楼。塔楼之巅是一弯镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。整个建筑凸显出端庄、稳重、圣洁的伊斯兰风格。
四周的邦克楼，华丽丽的。仔细观察主墓室四周蓝色的琉璃瓦，原来每一篇瓦上的图案都是不同的。墓门两侧墙面石膏花饰古朴典雅，雕镂精细，线条流畅。进到主墓室，朝外看，阳光洒进来的尽是沧桑和希望。
墓室内离地半人多高的平台上排列着高低大小不等的墓包，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字，似在证明她的清廷妃子身份。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。
主墓室外的地砖也别具一格主墓室的一侧和后面，还有一大片的墓葬群。伊斯兰的墓葬很有讲究的，你有没发现，有的墓葬很小，有的几个墓葬在一个基台上，有的是三角形，有的是方形，这是为什么呢？
刚好在看墓葬群的时候，蹭到导游的讲解。导游说大的是男人的，细长的是女人的，小的是孩子的，那种有基坐的是夫妻合葬。有的合葬墓下面还开着有口的？那是夫妻一方已逝，另一边留着口子塞入土砖，待逝去时再葬入封上。
木雕艺术精华加满清真寺主墓室外的地砖也别具一格。离开主墓室，出门那个拱形门，继续朝前走，来到讲经堂，不过讲经堂目前正在修缮，无法参观。估计现在已经修好，再去的游客可以一饱眼福了。
讲经堂是景区内最早的建筑，是当时玉素莆霍加和阿巴克霍加讲经的地方。继续前进，走进一道门楼，来到了建筑群的大礼拜寺，叫做“加满清真寺”。这里由近百米长的敞廊和后殿组成，廊前的62根木柱由62位能共巧匠精雕细刻而成，我觉得最好看和最有意思的就是这62跟柱子，其木雕图案和彩绘花纹没有一根是相同的，堪称维吾尔族木雕艺术的精髓！
维族建筑精华“高低礼拜寺”拍了几个，你看精美嘛？哦，这下我知道开始我看到那个小礼拜寺的时候为什么觉得很特别了。原来是因为这些柱子！要知道这些柱子可是真正的老物件啊，他们出生自1873年，算起来他们都快140多岁了！
在景区里遇到这两位叔叔阿姨，夫妻两位已经出来两个多月了，走走看看，阿姨最近腿受了伤，走路一歪一歪的，但是他们依然坚持在路上。加满清真寺在每个星期五(居玛日)和伊斯兰重大节日的时候，很多穆斯林会来此做礼拜。不过我去的那天不是周五也不是重大节日，看到的只有游客了。
另外，我发现它的排水系统也做得十分人性化，屋顶上伸出的那几根排水管为什么那么长？就是不让滴水掉到走廊上。院内，饱经沧桑的白杨树，难逃游客罪恶的到此一游之邪念！
久经风雨历史洗礼的礼拜寺香妃墓的第一代是伊斯兰传教士玉素甫霍加。他死后，长子阿帕克霍加继承其衣钵，继续传教，并一度夺得了叶尔羌王朝的世袭政权，成为十七世纪的白山派伊斯兰教的首领，创建了南疆第一个政教合一的“霍加”政权，他的声名远远超过了他父亲，因此他死后，人们将这座陵墓命名为“阿帕克霍加麻扎”。而香妃是阿帕霍加的重侄孙女。
从某种意义上讲，香妃在汉族人中的知名度又高于阿帕克霍加，这也是香妃墓得名的原因了。香妃墓实际上是阿帕霍加家族陵墓的俗称，是典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑。待我再次走出来，仔细看了小礼拜寺的介绍，小礼拜寺叫做“高低礼拜寺”。
高低礼拜寺供冬季作礼拜用，面积虽然不大，但其建筑风格独特，装饰华丽，寺内木柱精雕细刻，藻井式天棚彩绘，石膏雕花和砖雕结合的墙体装饰，图案组合多变，色彩搭配和谐统一，建筑艺术之高超，工艺只今夕堪称维吾尔族建筑之精华！
顶棚及柱子的绘画和色彩虽然古老，还有斑驳，但的确是细腻精美丰富。规模什么的也比大礼拜寺要小一些，游人只能在四周看看，不能像大礼拜寺那样进去参观。我忽然明白了为何要游览香妃墓，阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精神固守其古朴的建筑风格，来此地的游客有幕名香妃之迷，也有为朝拜而来的，更多的是为目睹阿帕克霍加墓高超建筑技术和艺术风格而来！
另外，阿帕克霍加麻扎前后历经三次修缮、重建。乾隆皇帝曾在1795年下令修缮过一次，这是由国家拨款的第一次修缮。大概由于这次修缮的原因，这里陵墓便和乾隆挂上了钩。以后又产生了香妃和香妃墓的传说，后世有许多有关香妃的美丽故事。
从另一个角度看，如果此麻扎不是叫“香妃墓”，还会有那么多人来参观游览嘛？或许许多人会错过这美丽的维吾尔族建筑的精华。
