作者 | 辛 齐
监制 | 蓝 色
设计 | 伦伦 排版 | 榴莲、沛沛
出品 | 山东省文化和旅游厅×山东省旅游推广中心×新浪山东
黄河从这里入海|NO.18 | 济南章丘篇（上）
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序：文章如丘山，百脉可朝宗
黄河遇泰山，始于平阴，折于槐荫，束于章丘。
章丘东部有泰山的一支余脉长白山，是山岭对黄河最后的亲近与关拦，成为大济南的地理上的东郭（东边的外城），过此而下，黄河即将进入开放的下游河口与三角洲地带。
黄河过章丘（手绘/李杰 设计/Momo）章丘地理大势东南高西北低，是典型的山水环抱之地，内聚山水林田湖生态完整，外向水陆开放有序，地质构造多元而发育充分，为济南各区县所仅有。
环境收放自如，生态齐备的章丘也就成了山东境内古文化的中心之一。这里已被考古发掘证明有西河文化、晚期北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、商周文化和齐文化的先秦文化序列，脉络清晰，遗址丰富。
济南居山水之阴，精壮而神藏。精之为壮，是事物的品质支撑，神之能藏，是事物的神明不熄。章丘的人文风物多独特优胜，精与神，昂藏皆有不凡。
要塞/ 通道/ 孟洛川
章丘之名源自章丘山，即今之女郎山（位于山东省济南市章丘区绣惠街道办事处北关村北，又名“金牛山”、“城北山”，据《章丘县志》文献记载有一千余年历史）。女郎山与东边的长白山余脉之间有绣江河、漯河穿过，所以这里是章丘中心城区的下游水口要塞，门户之地。章丘山里有齐国名将匡章[编者注：（生卒年不详），战国时期齐国名将，人称章子或者匡子，是孟子的学生]之墓，故名章丘，匡章以超一流名将的威名“镇守”于此，更强调了对主城区的安全维护与章丘有军事地位的重要性。
在隋代设章丘县之前叫高唐县，治所的女郎山与回村，都还是水口。高唐，说明此地两岸高耸有力，下有水聚集、被管控之意，选择此处也是利于据险防卫、高处防洪之用。
黄河风光（图片来源/好客山东网）河口高地向内拱卫了中心城区，出了河口则门户洞开，有了“城外”的视野与客水交汇。大商人孟洛川[编者注：（1851—1939.9.7）名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘区刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善”。是庆祥、瑞蚨祥掌门人]出生于此，乃外出经营，汇通开放之地。
川流成洛，洛者，水聚集之终、之大者，寓聚财。而且长白山又在此处落下一脉高地，不至于临川而陷，今以此名刁镇。刁，地理上就是弯环容纳中，有一山岭入主之象，不过多用于饭锅里有勺子、用棒槌或者勺子敲打饭锅来打更等等。
孟洛川在此，见内外之水汇，立刁山而掌控，天人合一，名副其实。章丘山水皆通达于外，而内有城区中枢体量，军事要塞与商业通道兼备。瑞蚨祥汇通天下，孟洛川名满天下，足见泰山——黄河文化的章丘养成。
东南高，西北低，所谓金水之地，或寓秋收而冬藏，或寓肃杀而镇守。
黑陶/谭国/兵马俑/古村/房玄龄
章丘张泰山之脉于南且于东，外遮日月，内珍溪泉，足善密藏。
四五千年前这里就有了发达的龙山黑陶制作。陶器是日用之藏，黑色是藏形敛迹，万物寂然。黑陶文化大盛于章丘，最是地道。
离城子崖一公里处就是春秋时谭国都城。谭从覃，覃是日落西山，深藏无边，颜色不再时，惟有言语交流，夜谭就开始了。显然，章丘就是一个谭之国。
谭国亡，都城旧地后有平陵城，为济南郡、济南国之治所。在平陵城南边的危山，有众多汉代墓地遗存，其中出土有彩色兵马俑，为全国三大兵马俑墓藏之一。夜深则归而藏，人藏于地下，是生命归根。自明清、民国一直到解放前夕，民间流传着：“生在苏州，长在杭州，死在济南，埋在章丘”的说法。山前有神，山后托鬼。古人把后山叫作鬼撑、鬼山，意在默默支撑，为背后根基，见事物本真。
居能藏则能久。朱家峪村，始于明代，至今保留了完整的原有村落的古风古貌，是山东唯一的“中国历史文化名村”，号称“齐鲁第一古村，江北聚落标本”。
龙山黑陶（图片来源/齐鲁晚报）擅藏于身，人有智识。生在长白山西坡的唐朝初名相房玄龄（579年～648年8月18日），一生最善于谋划，史称“房谋杜断”。李世民赞有“筹谋帷幄，定社稷之功”。居山阴，不为良医，必为良相，有玄德，有玄识也。
大葱/ 炉冶/ 芯子/ 文字/ 危山
山水之阴，如天光遁地，域中必继起人间之火。章丘山水，内容丰富，外控谨严，阳明之气自在而充盈，愈夜愈光亮。
天地藏蓄，精满则溢，元阳力足，故种植一旦有所发，自带驱寒暖身之功。章丘大葱就是地力强劲的向外、向上的显现。
章丘在唐代就是冶铁中心，民间铁匠工艺高超，现在的章丘铁锅还是网红产品。黑陶制作更是离不开炉冶，离不开人间之火的冶炼。
三德范村的芯子艺术就是烛火的精神肖像，日月既隐，室有烛火。
在龙山文化的黑陶上，就有文字符号，是谓陶文。一代人死了，生命就进入了黑夜，而文字就是黑夜里的火种，下一代继续执火而行。黑还是光明正在潜行，据于陶，内中神明，常驻不散。
危山，处在南部山区与北部平原之间的一座独立山峰。二十八星宿中的危宿形象为高大险峻的屋顶之象，危山取象在此。危山从群山中落下，如同星宿下凡，天道也惟危，天光下照，须用瞻仰，寺庙就多，庙会也盛。山中有泉水，则应其“道心惟微”，圣道幽深精微，取名圣泉，智慧启悟，与精神崇高的危山相表里。或云，山寺有圣僧，佛法高深，所掘之泉名圣泉。
章丘危山（图片来源/济南市文化和旅游局官方微博）气韵：泉水、李清照、李开先、章丘梆子
章丘泉脉众多，百脉齐涌，大地气韵生动。曾巩云：“岱阴诸泉，皆伏地而发，西则趵突为魁，东则百脉为冠”，百脉泉群章丘第一盛景。
被誉为“千古第一才女”的李清照 （摄影/王琴 图片来源/好客山东网）泉韵所趣，李清照[编者注：（1084年3月13日－1155年）号易安居士，宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称]词林婉约，李开先[编者注：（1502年9月28日—1568年3月13日），明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客，官至提督四夷馆太常寺少卿，后目睹朝政腐败，壮年归田，闲居终老]曲尽其妙。
李清照恣性嬉戏，不畏人言，嗜酒，更善赌术，曾著作《打马经》，也是作了那个男尊女卑时代的一种发泄与排遣。李开先还是象棋大师，当时的国手都是手下败将。
可见，两人都是性情人物，不累于物，且记忆力非凡，算法惊人。没有灵秀的井泉溪流的声气节律与内里自我的恣肆，是很难想象有这等词曲才情的。
本地的房玄龄本是筹算谋划，隔壁邹平也有一位算力超群的，那就是魏晋时大数学家刘徽（约225年—约295年），他俩与二李，也算地脉连属，同气有相应处。（当然，孟洛川的商家算法之精，自也不遑多让。）
山阴本就是音乐的主场，内里林泉灵动是文人的清词雅曲，外有泰黄的雄浑则是章丘梆子的高亢激越。章丘之地，大则张山如口，对河如吼。
天人：邹衍
章丘市内有危山，从南部山区中跃然而落，一峰独峙，见龙在田，俯阡陌察流泉。章丘东侧有长白山，也是从大南部山区中，飞龙在野，控引黄河，总揽广漠，则属于整个泰沂山系的危山。长白山又称泰山副岳，为泰山拱北处，是大河崖岸，也是后土根脉。章丘不但有井泉可以察细微，洞幽冥，而且更有长白山入北宸寰区，直入神明府邸，可追天人。那个专言天事的邹衍[编者注：（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国人，阴阳家代表人物、五行创始人。]大约就是得了此长白山的气魄与视野吧，对比争鸣诸家，他的学说太过超然，议论也太过宏大。邹衍提出了五德终始的社会演化规律，还提出了大九州说，高论奇纵，人罕能识，所以被称为“谈天衍”。
“知其白，守其黑，为天下式”，没有章丘这个知白守黑的天下“谿”居，是很难有兴趣去解读天地万物那背后运行规律的。邹衍玄谭的背后，是天人合一的思考路径，是站在泰山背后——长白山上见大河东流入海，能察九州之大的人。
邹衍的启示："人皆以人为本，而不知人之所本也。”
黄河过了章丘，山与河，水与土的故事，会另开篇章。黄河文明的缘构里，章丘是山水林泉最后的地理拼图，以及山水精神最为完整齐备的留守。