佛教•儒教•天主教
丰富多元的诸神信仰
来敬香朝拜的她用流利的汉语和我交流，问我需要什么帮助，她说：“神灵就是在人群中传达爱与帮助，如果你迷路了，我可以骑车送你回去。”
我看到了大街小巷有许多大小不一的庙宇、教堂，写着中文的庙宇及会馆，供奉着妈祖，闯南洋的华人把妈祖信仰带到了越南的华人社区，他们以庙宇为中心成片居住，他们是越南的少数民族，越南人称他们是“华族”。这些华人除过信奉妈祖，他们还会信奉佛教、儒教甚至道教。在河内，最古老的建筑是文庙，里面供奉着孔子，只要有机会，华人都会去朝拜。河内的真武庙，供奉真武大帝，这尊北方的玄武神在越南也有许多忠实的信众。
随着越南革新开放的深入，人们的信仰开始变得多元化，以前受到限制的中华传统信仰，如今也开始在越南人中广泛传播。比如河内的文庙，朝拜的人就不仅限于华人，许多越南人也会去朝拜孔子，尤其是一些年轻学子，期望托孔子之福，能够取得较好的成绩或者考取较好的大学。而在普通越南人的家里，都会有一两个神龛，门口正对的方向，供奉着财神，神龛上还用繁体汉字写着“聚宝堂”，而在客厅里，则用莲花供养着一尊观音雕像。我们应邀去越南信息通讯部的官员家做客，他的家中也供奉着这样的神龛，可见中华传统信仰依然深入人心。
1926年发源于越南西宁省鹅坚县的高台教，更是糅合了佛、道、儒、基督教的教义，在该教庙宇的供桌上，最高一层居中的是释迦牟尼，左右两侧是老子与孔子；第二层的中间供奉着观音，左右则是太白金星和关公；第三层供奉着耶稣；第四层是东西方人物，中国的姜太公也赫然在列。高台教是越南诸神信仰、多神崇拜的一个缩影，越南人尊崇神灵与祖先，在信仰开放的今天，这一点展现得淋漓尽致。
我们到达顺化的时候，正巧是阴历十一月十五，我在街头看到许多卖菊花及花篮的小贩，我也看到许多买菊花的中老年人，起初我还有些纳闷，后来我在村庄边的墓地看到了献花的人，我才知道原来那些怒放的菊花束都是越南人献给先人的。到了夜晚，我们在一家小吃店品尝美食，店主忽然在门口摆上了供桌，除过五谷、水果、饭食、酒水之外，供桌上最显眼的就是我白天所见到的黄白菊花，表情严肃的越南老奶奶不许我给贡品拍照，她甚至只让我远远地看她领着后代在那里礼拜先人，他们在月光下点燃烧纸，火光照亮了幽暗的小巷。
印度教也在越南找到了生存的土壤，我在胡志明街头溜达，忽然听到了港台歌曲，我以为有华侨在附近，就走过去看看，却没见到华侨，而是看到了一座小而精致的印度教神庙。门口没有人阻拦我，我循着音乐声走进去，歌声很响亮，周华健在唱：“……灿烂星空，谁是真的英雄/平凡的人们给我最多感动/再没有恨，也没有了痛/但愿人间处处都有爱的影踪……”歌声是从神庙后边的屋子里传出来的，傍晚时分，里面没有亮灯，我看不清屋里的情况。我便大声问道：“有人吗？”这时候，我的身后有个女声说：“你需要什么帮助吗？”我回过身，只见一个赤脚的女孩站在我面前，我问她：“你是华侨吗？”她说：“不是。”她用流利的汉语和我交流，说她来敬香朝拜的，见我说汉语，就问我需要什么帮助，她说：“神灵就是在人群中传达爱与帮助，如果你迷路了，我可以骑车送你回去。”我谢谢她，说可以找回宾馆，那个女孩便骑上摩托车，瞬间消失在摩托车的洪流之中。
东方的宗教在越南人的心中扎根，西方的宗教也是遍地开花，快要邻近圣诞节了，胡志明、河内城内的教堂、商厦都开始装扮自己，垂挂小礼物的圣诞树，红白两色装扮的圣诞老人和拉车的小鹿，都在刻意地传达着西方的文化特质，我虽然没能在越南过圣诞节，但我相信经过教堂、商家大肆渲染的圣诞节，一定非常热闹，一定会成为越南年轻人的狂欢节日。
在河内僻静的郊外，一个叫上瑞的街区，顺着一条小巷走进去，我发现了一座天主教堂，它建于1891年，传教士的墓地就在后门一侧，倾斜的阳光洒在教堂顶上的圣女雕像上，经历百余年的时光，整座教堂虽然色彩斑驳，但它依旧是越南人的精神殿堂。一两位老人、两三个修女，用轻柔的嗓音唱着赞美诗，没有人来打扰他们，只有我的足音让他们回头稍作张望，在修女回头的那一刻，我看见的是越南女子的面容，这里不再是法国传教士的地盘，这里已经完成了天主教的本土化，成了越南人生活中息息相关的部分。
敌人•盟友•贸易伙伴
五味杂陈的美国影响
越南总理阮晋勇欢迎完小布什，他对国人说：“像那时许多其他越南公民一样，我憎恨美国政府。但我们不憎恨美国人民。”
近现代的越南，各个大国你方唱罢我登场，先是法国，接着是日本，接着是美国，接着是前苏联，这些侵略性极强的大国在越南荼毒生灵，给越南人留下了很多伤痛。而在近百年的越南抗争史上，最为惨烈的是越南战争，又称“第二次印度支那战争”，从1961年到1973年，越南人在中国、前苏联的帮助下，与美国开展了12年的战争，战争十分惨烈，上百万越南人献出了宝贵的生命，终于打败了美国军队，迫使美国从南越撤军。1976年，北越统一了南越，成为今天的越南。
今天，年纪稍大的越南人，都曾经历这场痛彻骨髓的战争，所以当“河内空中奠边府大捷”40周年之际，不管美国人如何在越南人面前强调盟友的战略友谊，不管希拉里如何用如簧之舌游说越南人开展美越政治、经济及军事合作，越南人都在高调庆祝这一民族解放的胜利。当我们来到河内时，正巧赶上越南人在做庆典的宣传预热，满大街都是庆祝击落“强大美军的象征”、被称为“无法侵犯的飞行堡垒”——B52轰炸机的广告，一些路口更是竖立一架纸做的B52轰炸机，它拉着长长的黑烟，头朝下栽向大地。
1972年年底，连续12个昼夜，美军出动741架次B52，在越南实行焦土战略，向海防市和河内投掷了两万多吨炸弹，试图通过轰炸毁灭北越经济、逼迫北越人民军投降。河内的一个街区，有500多户居民全部在轰炸中丧生，街区一片废墟，尸横遍地。直到今天，这都是河内人内心无法抹去的伤痛。给我当向导的一个越南年轻人，骑着摩托车带我来到了这片街区，低矮的楼群拥挤在一起，电线随意地拉在楼群中间，忽然我看到了楼群中间的空地上有一个突兀的高台，顺着台阶走上去，我看见了一尊雕塑，一位母亲脚踩一枚没有爆炸的炸弹，怀里抱着死去的婴孩，她悲愤地仰望苍天，控诉着美军丧失人性的暴行！陪我的越南年轻人，曾留学于北京的对外经济贸易大学，他给我诵读起了在越南流传很广的一首诗歌《你没有回来》：“一颗炮弹/划破夜的宁静/带走沉睡中无辜的生灵/惶恐中醒来的人们发现/黎明已张开了它狰狞的眼睛/欲望填满了脆弱的躯体/人/已沦为绞肉的机器/坦克喷着仇恨的火柱/碾过残缺的尸体/滚滚的浓烟夹杂着腥臭的血气/漫山遍野/沉睡着无数低贱的生命/横流的血河/使夕阳更加妖魅/人间已变成炼狱/硝烟散去/人们又找回了欢声笑语/健忘的人类/把历史留给了书籍/一切又归为平静/但是/那弹坑旁盛开的鲜花/在为谁哭泣……”
我回头看看那尊雕塑，它的四周，全是越南人献上的黄菊花，那色彩忽然变得那样刺眼，那样的凄惨。
这个年轻人，领我看完雕塑，又骑车带我钻进了小巷子，我问他去哪里？他说：“去看B52轰炸机！”于是我来到了玉河村，那里的村民说，被防空炮火击中的B52轰炸机，像一团火球似的掉在了湖里，湖水被烧开了，很多死鱼漂浮在水面上。那一刻，村庄沸腾了，人们整夜庆祝胜利。越南诗人素友写诗记载这一事件说：“玉河你就像一朵盛开的鲜花，香飘南北两方。”今天，B52轰炸机的残骸还裸露在湖水中，上面有清晰的美军标志，在湖的周围，是鳞次栉比的民居，还有一座玉河小学。在村庄的入口，是新近树立的广告招贴画，主题依旧是庆祝“B52轰炸机的坠落”！
在1972年12月美越之间的空战中，河内军民击落了81架美军飞机，其中包括34架B52轰炸机，数百名飞行员被击毙或被俘。为了躲避美军的空中优势，一架架“米格21”躲在森林中的小机场里。亲历战争的越南将军范遵回忆说，当B52编队距越老边境只有几百公里时，他奉命驾驶“米格21”迎击，也许他是第一个发现在河内郊区上空B52机群的人，1972年12月27日夜，他终于在首都上空击中了一架B52轰炸机。数量庞大的B52轰炸机被击落后，美国空军遭遇了历史空前的失败，美国人哀叹说照此下去，他们将在越南损失所有的B52轰炸机，“河内空中奠边府大捷”摧毁了美军的意志，美国人停止轰炸越南北方，被迫回到谈判桌前，并签署了《关于在越南结束战争、恢复和平的协定》。
对于美军在越南犯下的罪行，美国越战老兵沙尔说：“我1967至1969年在美国海军工作。我意识到自己成为了践踏别国领土的军事机器的一部分。我亲眼看到美国人和越南人承受的痛苦。美军向平民、堤坝扔炸弹，导致不少越南人深受水灾、缺粮之苦。他们的行为是错误的”。
2012年12月29日，在“河内空中奠边府大捷”40周年庆典大会上，越南国家主席张晋创说，“河内空中奠边府大捷”，是具有深刻时代意义、为越南民族抗美战争取得完全胜利作出重要贡献的一场胜利。
没有永远的朋友，也没有永远的敌人。越南和美国这对杀红眼的仇敌，如今和好了。过去越南人赶走了手拿枪炮、驾驶轰炸机的美国人，今天他们迎来了手握大把美金的美国阔佬。2006年，越战结束31年，美国总统小布什来到河内。越南总理阮晋勇欢迎完小布什，他对国人说：“像那时许多其他越南公民一样，我憎恨美国政府。但我们不憎恨美国人民。我们现在希望与美国建立良好关系。”
曾经作为越战期间美军重要军港的岘港，如今又成了美国人经济登陆越南的桥头堡，美国人在那里修建了超五星级的度假酒店，那里的游泳池直通蔚蓝的大海，那里的独栋度假别墅，藏在椰风海浪之间，处处显示着美国生活的奢华。美国国家地理评价说这个度假酒店是全球五十个最美丽的度假酒店之一。今天，美金是通行越南的硬通货，所有银行、所有商贩都敞开怀抱接纳美金，越南朋友开玩笑说：“我们欢迎林肯总统大驾光临！”
