济水河畔曾有一个地方“台邑”，周朝属于齐国，与平陵邑、泺邑一样古老。在历史的长河中，这个地方因水的变迁而屡屡沉浮，后来它“变身”为老僧口这个村落，先为济水渡口，后为清河渡口，再为小清河渡口，也算是因济水而生，因小清河而盛。
村北头庙台子上，有一株需三四个成年人合抱的古柏，还有一个跟凤凰有关的传说。《后汉书·安帝纪》载“延光三年二月戊子，济南上言，凤凰集台县丞霍收舍树上”，就是这个故事的出处，它记载于史书之中，流传于故老之口。村落还遗留许多古迹，有汉代的石刻画像，有北魏的石雕佛像，很多房子的基础是过去的坟石，或体积巨大或花纹精美，有人工夯筑的台地，古老的遗迹比比皆是。
台邑、台国、台县、台城都曾是老僧口的名字，一一被记载于史籍中。春秋时，齐景公要将台邑封给晏婴作封地，而晏子不受。由此得知，台邑距今至少有2500年的历史了。汉高祖六年（前201年），刘邦封戴野为台侯，而历城县是汉景帝四年（前153年）设置。景帝三年，七国之乱，戴才参与叛乱，国除，后设置了台县。西汉、东汉时期，台县都是济南国的领县。北齐天保年间，历经战乱以及济水流微等水源问题，台城被废。
清代历城地图上，台县故城在白云湖西，《续山东考古录》载：“台县故城在东北八十许里”。这里就是老僧口，现为济南历城唐王镇老僧口村，北倚小清河，东南比邻白云湖，赵王河从村中穿过。
老僧口一名，最早出现在唐武德年间，原名老僧渡口。为什么叫老僧口？一个说法是，“有老僧坐化，因此为名”。又传说，有老僧结跏趺坐，逆流而上，到此停，人们很惊奇，以为是神迹，于是修建了大圣院。金代济南人王绘《大圣院记》记载：“老僧口镇，在闻韶驿东北七十一里，后唐清泰二年（935年）建，本小清河渡口。”
老僧口的地形，虽然历经两千多年的风雨侵蚀、洪水淤积，依然具有中间高四周低的特点。上古时，台邑临近济水，土地平坦，适合耕作渔猎，又居于高台，免于水患，确是先民生活的理想之地。后来，它在秦汉时为济水渡口，唐宋时为清河渡口，北宋熙宁后而为小清河渡口。可以想见，这座颇具禅意之名的村落目睹了多少朝的船来舟往，见证了多少代的水利废弛。
赵王河老石桥上的石狮子济水淤高，芹沟水潴，老僧口东北部隋唐时可能是一片水泽，至今地势低洼，少有村庄。因有水患，唐初“权置州郡倍于隋时”，台县也没有复置。因水利需要，唐武德年间在村中开凿了人工河道，这也是隋唐大运河的地方性工程。后周世宗柴荣兴修水利，以通齐鲁之漕。赵匡胤黄袍加身，继续规度齐鲁水道，疏浚拓宽了这条河道，从那时起叫“赵王河”。北宋时，老僧口西有兴德军，东有清平军，赵王河上千帆竞发，而被村人记忆，又称“运粮河”。
刘豫所为，是将北流入大清河的泺水，筑下泺堰，导之东流，重入赵王河。《山东通志》《乾隆历城县志》记载，自孙家闸，经老僧口，至赵官桥，逶迤至东北，进入章丘境内，这一线路即为小清河在历城的故道，河道淤塞后，就以桥闸堰的形式记载于史志。因利用了赵王河故道，穿村而过的河流，村人只称赵王河，而不说是小清河。老僧口自后唐清泰二年建镇，金代沿置，丝织业发达，有制作络丝的工具“张丝竿”，大圣院香火旺盛，是历城东北重镇。
曾经繁忙的小清河码头自明初，小清河屡塞屡浚，久之复淤，水患频生。在历城段，小清河以泺水为源，堰头东有阻，泺水就北入大清河，这段河道就失去水源。明永乐、成化年间，都进行过疏浚，修建了老僧口闸。嘉靖以后，泺水又自堰头北决，历城段的河道逐渐湮废。直到清光绪时，才裁弯取直开挖新河，基本形成现在的小清河。
借金元以来的优势，清代老僧口依然是方圆几十里的中心，有一条南北向长达三里的大街，每遇大雨，滔滔流水分向东西滚滚而去，人称“滚龙街”。旧有九街、十八巷、七十二胡同，都是沿着这条大街分布，条条街巷相通，经纬有序。全村大小共有十个湾涯，由沟渠连通，构成一个完整的水系，可蓄水泄洪，又水草丰美。
村中二七为集，有春秋两社，又是买卖大会。春社有各种舞龙表演，人山人海，锣鼓喧天；正月十五有点“万盏灯”民俗活动，用铜质小盏，盛香油置棉灯芯，根据古谱摆出各种图案，点燃后映照在幕布上，流光溢彩，灯火辉煌，吸引着十里八乡的民众，现已列为非物质文化遗产。
闻，小清河复航已经列为计划，追本溯源，稽古钩沉，梳理老僧口这一古老村庄的历史不由心生敬佩，它因济水而生，因小清而盛，因水的变迁而沉浮沉寂，却一直生生不息，顽强生长。
（壹点号 人文齐鲁）
