4月20日下午，在泰山火车站桥洞子附近，一场“猴戏”吸引了不少市民的关注和质疑。

　　几只聪明伶俐的猴子，几名衣衫褴褛的耍猴人。4月20日下午，在泰山火车站桥洞子附近，一场“猴戏”吸引了不少泰安市民的关注和质疑。

　　泰安街头现“猴戏”，喝彩的多，给钱的少

　　“小时候在镇上见过一次，很多年没见了。”市民杨先生说。在现场看到，一位穿着蓝色上衣的中年男子，一手拉着麻绳，一手拿着鞭子，不断给猴子发出指令。活泼好动的猴子并不听耍猴人的指令，屡屡做出与耍猴人指令相左的动作，这令耍猴人很“生气”。

　　只见耍猴人卷起袖筒，举起皮鞭就向其中一个猴子抽去，见事不妙，猴子龇牙咧嘴发出“嘶嘶”的声音，另一只小猴见机上去拉着耍猴人的皮鞭“救”猴于危难之中，猴子的聪明机智博得现场满堂彩。

　　耍猴人“急了”，“让你不听话，来我扭扭你的耳朵长长记性。”耍猴人呵斥道。正当耍猴人做出动作之时，猴子先发制人模仿起耍猴人扭耳朵的动作，引得不少围观的市民点赞喝彩。

　　泰安市民兴致正高，人群中一个中年男子，一手攒着一叠十元钞票，一手跟围观市民讨钱。“街头手艺，帮帮钱场。”男子吆喝着。有的市民会掏出几块钱继续欣赏猴戏，更多的市民则选择离开。“虽然猴戏是河南非物质文化遗产，但耍猴人跟讨饭乞丐没啥区别。”该男子面露苦色说。

　　市民质疑虐待动物，耍猴人笑称：别入戏太深

　　“这不是虐待动物吗？我看着挺心疼的。”市民李女士皱着眉疑问。面对市民的质疑，耍猴人鲍先生“嘿嘿”直笑。

　　鲍先生介绍，他的家乡有个很大的猴子养殖场，猴子是在养殖场买的，一只一岁的小猴大约1000块钱。买回家以后要自己训练，猴子的每个动作都倾注耍猴人的心血，教出一个猴子至少需要三年的时间。而在现场，耍猴人对猴群们或是“声色俱厉”或是“威逼利诱”都是戏剧冲突的需要。

　　“以往的猴戏注重猴子的自我表演，而现在的猴戏加进了不少人与猴之间的戏剧冲突。戏剧冲突的加入，是我们这代耍猴人的创新。”鲍先生笑着说，“市民质疑我们虐猴，是入戏太深了。”

　　耍猴艺术与现代社会格格不入，是留守还是改行？

　　与北方卖艺相比，耍猴人更喜欢到南方去。“南方管得稍微松一点，北方管理就相对严格一些。”鲍先生说。

　　伴随着全国创建文明城市的进程，耍猴艺术渐渐被社会边缘化。“我们经常跟市容市貌打游击。”鲍先生说。鲍先生介绍，由于街头卖艺的特点，耍猴人只能向乞丐一样跟看官伸手讨钱。“一下午也没几个人给钱，光景好的时候一天能收入个百八十块，碰见个刮风下雨根本赚不到钱。”鲍先生说

　　生存空间的压缩，无尊严的生存，跟社会文明和城市管理格格不入。是留守，还是改行，耍猴人不得不重新审视自己。

　　后继乏人，非物质文化遗产这场戏咋继续？

　　鲍先生介绍，他们来自于河南新野，当地猴戏已有2000多年的历史。2009年，新野猴戏入选河南“省级非物质文化遗产项目”，即便如此，猴戏依然没有改变被边缘化的危险。“城市管理越来越严格，耍猴人的生存面临困境。村里原有200多人从事耍猴艺术，现在坚持下去的也只有20多个人。”鲍先生说。

　　令鲍先生担心的是，不少年轻人对猴戏艺术并不感兴趣，猴戏面临失传的危险。“村里的年轻人都去打工了，谁学猴戏啊，又不赚钱。”

　　夕阳下，鲍先生吐着烟圈陷入了沉思。