山水中国画王己千/作

　　原标题：不仅仅是为接通历史的血脉

　　自古以来，人类一直没有停止过对过往岁月的追问，可能因为时代太久远，记忆太有限，史料太欠缺……那些曾经的岁月总有些如迷雾般隐现，漫漶不清，于是我们惆怅，我们迷茫，我们坐卧不宁：究竟该如何面对祖先的遗泽和年轻的后来者？在这样的心境下阅读《历史真相与文化反思》，尤觉其弥足珍贵。

　　《历史真相与文化反思》不是专著，而是一部有着14篇文章的论文集。但全书所给予我们的收获，远远超出了某些皇皇巨著。

　　自古以来，关于尧舜的传说、记载便异说纷呈，他们的出生地和活动区域更是迷雾重重。《尧舜故里考辨》在前人大量研究的基础上，借鉴近年不断涌出的考古成果，力排众议，提出尧舜故里就在山东菏泽的掷地有声的观点。虽然今天的菏泽是山东省最贫困的地区，可历史上的菏泽却是河湖遍布，水草丰美，非常适宜人类居住，后来数度成为中原地区的经济文化中心。尧舜虽然一生迁徙不定，其主要活动区域却与菏泽密切相关。

　　大禹“三过家门而不入”的故事尽人皆知，可大禹治水的真相是什么？以前人们惯常说大禹疏导的是黄河，可作者却认为“所谓大禹治水不过是把济、濮流域的积水排泄出去而已。而要疏导积水，唯一的办法就只有开挖沟洫，所以后来孔子论大禹的功绩，说大禹"尽力乎沟洫"。“由于大禹治水卓有成效，加上人类有一种对自己崇拜的人或事喜欢加以拔高的本性，代代相传，越拔越高，大禹开掘沟洫便被夸大成开掘江河，大禹也就从人变成了神。”

　　商族是一个常常迁徙的民族，历史上经历了怎样的民族迁徙？《商族起源考》认为商族起源于东方说最为合理，一是东方民族对他们祖先的来源有一种共同的传说，就是卵生。而商人也说他们的祖先是卵生的。二是商人对于酒的嗜好，源自于五六千年前的大汶口文化和后来的龙山文化和岳石文化。

　　麒麟是中国文化中的“瑞兽”。它是幻想中的神性动物，还是一种曾经的存在？侯仰军认为，说麒麟“只是古代传说中的一种动物”、“现实中并不存在”，是站不住脚的。因为在《诗经》中就有关于麒麟的记载，而殷墟发现的可识别的甲骨卜辞中多次出现麒麟。只不过由于后世气候变化和人类猎杀而消失了。

　　《齐国灭亡的文化反思》一文，是典型的文化反思之作。侯仰军认为，齐国灭亡的深层原因还是在文化方面，如齐文化本质上是一种人治文化，带有随意性，缺少法制保障；还有黄老之学与阴阳学派在齐国文化中渐成主流，严重危害了齐国的发展。再就是齐俗尚奢，崇物利，卑义理。探讨齐文化灭亡的原因，更是为了我们如何吸取齐文化的精华，剔除其糟粕，有助于今天的社会建设。

　　《汉代的吏治与文化反思》与《唐代致仕制度新论》是两篇史鉴类文章。尤其是《汉代的吏治》一文讨论了汉代吏治清明的表现与影响、汉代吏治清明的原因分析、对汉代吏治的文化反思，旁征博引，条分缕析，以大量的事实和案例反复深入地论证了“治国就是治吏”的英明论断，体现了作者对当代吏治清明的殷殷期待。

　　《微山湖西岸移民史略》无疑是一篇填补中国移民史空白的力作。在我国北方最大的淡水湖微山湖西岸，有一处鲜为人知的1500多平方公里的移民区。150年前新移民的到来，曾经对苏北和鲁南的政治、经济和文化产生过重大影响，直到今天还余韵未尽。几万贫苦农民从鲁西南迁往微山湖西岸，虽曾给两地的政治和社会生活带来一些动荡，但它所产生的积极作用也不能低估。

　　综观全书，给我以最鲜明印象的有如下几点。

　　一是作者举重若轻的驾驭史料和文献的能力。一般的史学论著往往让行外人难以卒读，原因是一般人的学养不足以驾驭宏大的叙事，只有靠史料的堆砌和繁复的论证来取胜。而此书史料条分缕析，论证环环相扣，语言简洁优美，考证令人信服，充分显示出作者深厚的史学功底和高瞻远瞩的史家气魄。

　　二是注重以发展的眼光来看待历史。近一万年来，气候发生了多次冷暖变化。许多人写史几乎从不考虑这一影响，显示其于环境变迁之学的无知。反观此书，不管是对尧舜故里的考辨，还是对大禹治水真相的揭示；不管是对商族起源的考据，还是对“西狩获麟”事件的质疑，无不看重环境变迁的社会影响。

　　三是溢于言表的故乡情结与爱国情怀。这里并非说作者对家乡有溢美之词，而是说作者对鲁西南这片历史上曾经为“天下之中”的区域投注了全身心的热情。历史上这里为什么那般昌盛，成为尧舜禹和商人活动的主要区域？后来又是怎样的环境变迁成了今日之模样？三十年河东三十年河西，明天的菏泽会是怎样一幅面貌，我从字里行间看到了作者的深情期待。再者，对齐国灭亡所进行的文化反思，对忠义文化的源与流的追索，对汉代吏治的梳理与检讨，对唐代致仕制度与今天的退休制度间的联系，透露出作者忧国忧民的情怀。与时下许多围绕个人功名利禄打转转的所谓研究相比，更显其磊落的士君子襟怀。

　　不仅仅是为了接通历史的血脉，更是为了我们与后代美好的未来—我愿意将这句话送给亲爱的作者。

　　(《历史真相与文化反思》由中国社会科学出版社出版，作者侯仰军现任中国民间文艺家协会研究部主任。本文作者为江苏师范大学历史文化与旅游学院教授。)