“鹿鹤同春人增寿，喜鹊登梅佳节来”，正月里的滨州市博物馆内游人如织，展柜内的雄性麋鹿角化石吸引了众多游客驻足参观。
此对雄性麋鹿角化石是1977年在惠民地区广饶县（今东营市广饶县）境内的支脉河水利工程疏浚时发现的，通长86厘米，属于距今约7000年至10000年的新石器时期。
麋鹿角化石角枝硕大，外形特殊而复杂。主干离头部一段距离后即分为前枝和后枝两部分。前枝和后枝都有分叉，而且前枝的分叉和弯曲变化显然较后枝复杂得多。前枝的叉和小叉也同样都具双分性质，后枝总的方向是向后，分叉主要集中于梢部。整个角枝上多宽而浅的纵沟，其上有小刺和瘤突。此对麋鹿角左角和右角不甚对称，其上的叉、小叉、小刺和瘤突的数目、位置、形状和大小也略有差异。据动物学家研究，雄性麋鹿在2岁时长角分叉，至6岁才能发育完全。此对鹿角属于充分发育的角枝，因而其代表的动物个体年龄应在6岁以上。
麋鹿，俗称四不像，因其脸像马、角像鹿、蹄像牛、尾像驴而得名，自古被视为吉祥之物，是传说中的上古异兽，乃中国独有。在《封神演义》中，其本为玉虚宫三宝之一，三清之一元始天尊的坐骑，封神之战时赐予代理封神的姜子牙，成为其得力助手，书中写道：“麟头豸尾体如龙，足踏祥云至九重。四海九州随意遍，三山五岳霎时逢。”
麋鹿天性喜水，善于游泳，常年生活在渺无人烟、环境清幽的疏林沼泽地带，故成为文人墨客、风流雅士所期冀田园生活的精神寄托，关于麋鹿的诗句也不胜枚举，白居易有诗云，“龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”；杜甫的“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟”；柳宗元的“寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿”；王建的“住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生”等诸多诗句皆体现了古人对惬意的隐居生活的向往和期盼。麋鹿喜爱自由、无拘无束，古人亦多借以自喻，苏东坡有诗曰，“聊为山水行，遂此麋鹿性”“我本麋鹿性，谅非伏辕姿”；曾巩的“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。归去任酩酊，讵期夸阿强”等诗词皆属此类。
在中国传统观念中，鹿是健康长寿的代表，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽，并且鹿童仙子和鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下高徒。故“鹿鹤衔芝”题材在民间的绘画和木雕中十分常见，大多是梅花鹿卧一大寿桃旁，一仙鹤并立，鹿鹤共同衔一棵灵芝仙草，寓示延年益寿、健康吉祥。在古代，一些有钱人家也常用麋鹿素描线条作为房屋瓦当的装饰图案，以表达自己期盼安宁、家族兴旺和吉祥长寿的良好愿望。
这对麋鹿角化石的发现，对于研究古代黄河三角洲气候变迁和生态变化都提供了重要依据。在黄河三角洲区域内的多数县域，均有麋鹿角化石出土，如广饶五村遗址、邹平丁公遗址、滨城兰家遗址、阳信李屋遗址等，但大多残破不全，唯有此对麋鹿角化石角枝齐全、保存完整。麋鹿角化石如此之多，可知当时黄河三角洲一带气候湿润，植被繁茂，河湖纵横，曾是麋鹿繁衍生息之地。
麋鹿原产于中国长江中下游沼泽地带，距今约有二三百万年的历史，此后一直到商周时期，集中分布于黄淮流域和长江中下游的广大地区，从周代开始的较长历史时期，由于自然环境的变迁，麋鹿自身的变化，以及先民捕猎、农田耕作、原始巫术等人为方面的原因，野生麋鹿数量急剧减少，从驰骋大江南北，到偏居江淮一隅。
截至2021年8月，全国有麋鹿8000多头，并在北京、江苏省盐城大丰区、湖北省石首市、河南省原阳县等地实施了麋鹿散养计划，实现了麋鹿自然种群的成功诞生，使野外种群数量大幅度增加，由北到南均有分布，覆盖了麋鹿原有的栖息地，已接近于麋鹿的历史分布区域。（大众日报客户端记者 张依盟 通讯员 高晓勇 李博文 报道）
