多少年来，我无数次地进出曲阜的孔庙、孔府、孔林，每次进出都会有新鲜的感觉与深长的触动，而“三孔”的大与小，便是我诸多感喟中最醒目的一个。
孔庙的大与小
孔庙的大成殿，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，堪称壮丽与辉煌，为中国四大殿之一。殿之巍峨还在其次，24米高处的殿额上悬挂着皇帝亲笔书下的匾额：大成殿。就是殿前的那十根雕龙石柱，也是搜遍全国所仅有，与它相比连紫禁城的龙柱也要相形见绌。难怪皇帝驾临祭孔，孔家人还要用绸布将龙柱裹严，怕“天子”看见犯了红眼病。
从西汉至清朝，先后有12个皇帝19次来曲阜祭祀孔子，光是大清的乾隆皇帝 就来过8次。唯我独尊的“万岁”们，只有来到曲阜孔庙大成殿前，才会弯下他们的膝盖，向着孔子行跪拜之礼。
大成殿，真可谓大矣。
在它威风凛凛地笼罩里，谦逊地安居在它南面的杏坛，可就着实地小了。不过一个亭子罢了，不高，还简陋，四周都透着风。
可是每次去孔庙，我在这个小小的杏坛前待得最久。不为别的，就为它是中国第一座办在民间的学校，而创建它的，正是打破了教育向来为统治者贵族所垄断局面的孔子。严格意义上讲，孔子当是中国第一位真正的教师。是他第一个不分阶级与出身，凡愿意学习的人都可以进入他的学校；是他第一个整理编辑出了包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》在内的教材，并根据时代的需要创造出了“礼、乐、射、御、书、数”的六门课程。
有了这个杏坛，再是穷苦人家的孩子，也有了接受教育的机会。在那样人烟稀少而又战乱频仍的春秋战国时期，能够发现、收留并培育出三千学子，这该是多么罕世的功勋。谁能说这个杏坛小呢？虽没有庙堂之高，甚至始终没有任何级别，还常常处于流动流亡之中——但是正是这个小小的杏坛，却为中华文明开辟出一个崭新的时代。
在好多人眼里，大成殿是孔庙的核心。但在我看来，这个小小的杏坛，才是孔庙的核心。
孔府的大与小
孔府的大门上有一副十分著名的对联：与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。其中“富”字上面少了一点，“章”字一竖贯穿“日”字，通到了上面“立”字的最后一横笔，表示富贵无顶，文章通天。
中国第一府第中，文物荟萃，其中不乏虽小却异常珍贵者。尤其是那个圣旨盒，更是别具意味。木雕鎏金，起伏的波涛上，腾飞着镂雕的盘旋云龙，正面中间竖方蓝匾上，用满汉两种文字写着“奉天诰命”——虽只有42厘米高、45厘米长、21厘米宽，却实实在在盛着朝廷与孔府、王朝与中国传统文化相互依存又相互利用的紧密关系，特殊而又神秘。
在历朝历代优渥有加的时候，衍圣公所代表的孔氏后人，显赫中倒也始终保持着一种谨慎，“吾日三省吾身”，不忘老祖宗对于颜回“箪食壶浆”的赞美。
这就要说到孔府衙门与内宅相交处的那面影壁——戒贪壁。
比起小小的圣旨盒来，这面影壁可说是足够阔大与醒目：在长3米高2•5米的影壁上，满满地画着一幅彩色的画，一匹头似龙、口如狮、身似麒麟、蹄如马的怪兽，正身披着欲望的火焰，张牙舞爪，昂首挺胸，野心勃勃，卷舌露齿，向着太阳张开了要吞而食之的贪婪的血盒大口，而它的周围布满被它啃噬得一片狼藉的各种宝贝。下场呢？葬身波涛汹涌的大海。据说当年衍圣公出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以警戒自己，也告诫子孙。
去孔府，总会在这面影壁前打量复打量，想孔府与各路王朝共有的辉煌与富贵、衰落与寂寞。只有时光不老，不朽的阳光月光，还是悲悯而又新鲜地照着天下百姓，也照着这座“天下第一家”。
孔林的大与小
占地3000亩的孔林，是孔子及其后裔的丛葬墓地。两千年间，孔氏家族的亡灵相继埋葬于此，有坟茔数万座。陪守数万坟茔的，是数千幢历代碑刻、石仪。
孔林之中，孔子墓当然是最大的，封土东西30米，南北28米，高5米，小山一样。历代衍圣公的坟墓，也突出地高大。就连那个落拓的文人孔尚任的墓，也有着东西8.43米、南北7.70米、高3.13米的封土。
与这些大一起的，是那些无法尽数的小小的坟，有的小到只有一抔黄土，甚至连一抔黄土也没有，只是深深地没于地下，被后来者覆盖了一层又一层。
在这里，大与小的和谐相处，正是孔林常青不朽的根本所在。这是封建中国中唯一一块灵魂平等的宿地。受过苦的眠在这里，享过福的眠在这里；作官的眠在这里，为民的眠在这里；胖的眠在这里，瘦的眠在这里；富的眠在这里，穷的眠在这里。大家挤挤挨挨不分男女贵贱高低彼此，就因为老祖宗孔子是在穷病中辞世的，就因为饭碗子儒家学说是在百家争鸣中成熟的。
走进这方老树新树争荣的两千年的古林，你会一下子沐浴于一种平等的氛围中，一种获得人的尊严的欢欣便会如闪着阳光的溪流在心头潺潺。虽然孔子和历代衍圣公的坟大一些，他们的墓前还会有一些石仪，甚至孔子墓的周遭还树起着高大的红墙——但是这一切都是后人加上去的，丝毫无损于灵魂们平等的相处。碑大碑小坟大坟小都是一样的，有碑无碑有坟无坟都是一样的，冬日的雪为众魂戴孝，清明的雨为众魂哭祭。 灵魂，在这里安歇；生命，从这里出发。
（作者：李木生）
