【中国·山东故事】祭海

　　“正月十八，海庙万树芽始发，春风百帆遍天涯。”

　　这句民谚说的是渤海莱州湾畔渔民祭海祈福的习俗。

　　正月十五，吃了元宵，闹了花灯，年算过完了。但在莱州湾畔，十里八乡的渔民们的心像鼓满的帆，期待着，守望着，渴盼着……

　　直到正月十八，又逢祭海日——个对渔民们比春节还要重要的节日。

　　而此时，春天已如紫燕翩然来临，最先感受到的，是春风，自海上，浩浩荡荡的，吹来，一夜之间，吹暖了海水，吹绿了芽儿，吹开了帆樯，要出海了，要开渔了。

　　这一天，静悄悄的早晨，同样悄无声息的浓雾，笼罩着通往海庙的黄土大道。崭新的朝阳，自东方地宫冉冉升起，像反弹琵琶，铮鸣有声，跃出海的脊背，越跳越高，迸射出万道金光，镀亮了千万羽海鸥洁白的翅尖，浓雾被击溃了，一绺一绺的，四下逃散。一支长长的队伍，都身穿大红盛装，头裹红巾，有人擎着五色彩旗在前头开路，后面八个壮实汉子抬着一口白条整猪，上头盖着火红的绸布，好像红火日子的盖头，一路来到海庙前。沿途他们敲锣打鼓，铙钹唢呐齐鸣，所有响器悉数出场，边走边喊出隐藏在不同形状身体里的欢乐；他们粉墨登场，披挂大红大绿，化着浓妆，戴着面具，扮成唐僧双手合十口中念念有词，后头跟着孙悟空挥舞金箍棒，猪八戒大腹便便地扛着钉耙，沙和尚煞有介事地挑着行李担子，活脱脱一个西天取经路上的情景；那扮丑婆的头插红花，围着发夹，挽着纂儿，乍看上去像个老大娘，细看却是个老大爷，他负责以自己的丑和诙谐的动作来闹洋相，博得观众一阵阵笑声；旱船跑了起来，驾船的中年妇女驾着上百斤的“船”，动作舒展而柔美，宛若在海中顺水漂流，有人故意逗她，问：“这个船满不满呀？”她也机智地答：“不满，打上鱼才满呢。”一听她就是个地地道道的渔民。渔家秧歌扭起了，小黑毛驴的道具套上了身，扮演者一拉一拽，毛驴撒娇似的做着各种动作，憨态可掬，后面紧紧地跟着一个人手持鞭子，时不时地甩上几下， 鞭影闪过撒下一串清脆响亮的吆喝声……

　　队伍列队停下了，千面大鼓早已摆好，领头者守着最大的那面鼓，率先一声鼓响，如雄鸡引唱，小伙子们双手舞动鼓槌，高扬臂膀，宣泄着攒了一冬的劲儿，一起砸到鼓面上，咚—咚—咚，雄浑激昂，连绵不绝，那气势，那规模，丝毫不逊色于安塞腰鼓；一挂挂鞭炮早已被甩在地上，纵横交错，从通往海庙的路口，到主祭台，一直延伸到海边，足足有几百米长，一眼望不到头，它们被许多不同的手同时点燃，噼里啪啦响成一团，腾起一条条火龙，像电闪雷鸣，一路狂奔，追赶着观众，观众仿佛受了惊吓，不停地后退。这是最鲜艳的大地红，是提前得到信儿盛开的桃花，也是另一种形式的新符，一眨眼，地上已铺开了一条红地毯，整条路被粉身碎骨的祝福泼得淋漓尽致。噼里啪啦地炸响到海边，喜欢热闹的海神爷捻着胡须，收下了这串长长的祝福，默念着给渔民们以风调雨顺，鱼虾满舱，渔民们也仿佛心有感应，这是他们与大海之间的默契，他们已看见数不清的鱼虾在网中闪着纯银的光芒，兴奋地蹦着跳着，成为这个开渔季的扉页和最生动的渔家表情。

　　主祭台上，陈列着猪头、整鸡和海鱼，两侧两个龙头形状的彩色大饽饽相对凝视着这些祭品。主祭人整冠洗手后，清了清嗓子，祭海典礼开始了……

　　莱州湾畔的先民靠海吃海，面对涨落不休的大海，他们和那一叶叶小舟显得那么渺小，就像大海怀抱中的一朵朵浪花，倏忽而生，又倏忽而灭。他们对蕴藏着无穷力量的大海生出了敬畏，他们相信在望不见边际的大海中，必然有一种能够主宰大海的力量存在，于是构想出了海神的形象，并以海神崇拜的形式表达一种精神诉求。“国之大事在祀与戎”，中国古代素有祭祀“岳镇海渎”的礼制和文化传统，据《山左郡志》载：“甲天下者有三，兖曰阙里，济曰泰山，莱曰东海。阙里为生民未有之圣，泰山为帝王首巡之地，东海为万壑朝宗之墟。”莱州湾畔以“万壑朝宗”的地位，成为祭海之地的首选。汉武帝在“海水祠”的基础上，诏令兴建莱州东海神庙。

　　在庙会上，来自不同渔村的渔家秧歌队同时竞技，最多时达三四十支。他们吹起自己的响器班子悠扬嘹亮，舞起自己的龙灯闪转腾挪，耍起自己的雄狮威风凛凛，虽衣着不同，色彩不一，但心情一样，都是发自内心的高兴。在黄土地上，在民间大舞台上，他们脚踩坚实大地，连接鲜活地气，尽情尽兴地表演着自己的拿手绝活和连台好戏。

　　那些一路铺开的摊位，摆着香火鞭炮、饮食杂玩、日用百货，无所不有，应有尽有，一帧太平盛世的愿景不是海市蜃楼，已在渔民们的生活中挥洒铺展，像吹自海上的骀荡春风，福祉绵绵无尽。

　　东海神庙之大，大于宇宙，东海神庙之小，小于微尘。千年的风，从大海深处吹来，往事不再，但有一座庙宇，却在每一个人的心中，如不老的渔歌号子，雄浑激越，生生不息……

　　（作者：王韵）

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