■ 周末人物 2014魅力文化
在尼山圣源书院，一群学者走进乡村义务讲学。他们不要报酬，自出经费，与村民面对面，传递传统道德的教化力量。一场乡村儒学建设试验正在孔子的出生地展开。如果传统文化是一股清泉，以尼山圣源书院为泉眼，汩汩甘泉正在干涸已久的山乡漾开。
□ 本报记者 卞文超 吕光社 见习记者 耿凯丽
6月14日，泗水县圣水峪镇，线条柔缓的山丘被淡青色晨雾笼罩，夫子洞近旁的村庄正在苏醒。
早上七点半，北东野村的大喇叭响起来：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”57岁的金凤菊在广播声中打开家门。从一年多前开始，每隔一周，到紧邻的尼山圣源书院听老师们讲礼仪、说故事，已成为这个村庄新的风俗。
相距不到10公里的小官庄村，村支书汤金金开着车，去南边小河庄借椅子。在他眼里，今天是个隆重的日子——大学里的教授学者到村子里讲课，村史上前所未有。之前几次试讲，过道里都站满了人。来听讲的村民太多，本村的椅子不够用，得去邻村借上四五十把。
与此同时，十多名志愿者正在奔往尼山圣源书院的最后一小段路途中。
他们当中，有的来自北京，有的从广东、台湾甚至更远的地方而来。早8点，深居乡野的尼山圣源书院热闹起来。东侧设施简单的教师房里，沙发座椅被坐满。有人称这里为“聚义厅”——每月两次，这些义务讲师集合起来，从尼山圣源书院出发，走向附近的六个村庄两个学校。
他们不要报酬，自出资金，与村民面对面，传递传统道德的教化力量。一场乡村儒学建设试验正在孔子的出生地展开。
失落的圣人之乡
从尼山圣源书院去往小官庄，车子在田间土路颠簸。
途中一堆沙土挡住了整条村路，赵法生从车上下来，招呼路边一位村民，借来一把铁锨，娴熟地挥动起来。不到一分钟，他很快铲出一条通路。
赵法生，中国社会科学院研究员。在乡村儒学建设试验中，他正是一名开路先锋。
2012年底，赵法生接任尼山圣源书院秘书长。晚上在书院居住，村庄的鸡叫狗叫声声入耳，整个书院沉浸在浓郁的乡土氛围之中。
书院与村庄，鸡犬相闻，阡陌相连，这让赵法生感到亲切。老家在山东青州农村，赵法生记忆中的农村生活，最大的问题是穷。读中学时，常有儿时同窗退学，上街要饭。而今回到农村老家看看，物质生活丰富了，但道德问题却凸显出来——乡村礼仪规范不见了，传统道德温情不在了。
山东大学教授颜炳罡，来自临沂市罗庄区与兰陵县交界处的一个小村庄。他记忆中的农村绿树成荫，清水环绕。如今却是绿树犹在，高速环绕了。以前那种“守望相助，出入相友，疾病相扶持而百姓亲睦”的村风，令他无限眷恋。
今天的村庄怎么样？
尼山圣源书院离孔子诞生的夫子洞只有八百米，被北东野村、夫子洞村、周家庄等村庄天然环抱。在孔子出生地调查乡村文明现状，结果触目惊心。
赵法生和书院副秘书长陈洪夫等人一起，走进夫子洞周围村庄，来来回回数十次。他们发现，乡亲提到孔子，口里挂着的仍然是“孔老二”，许多老人甚至心有余悸。“文革”期间，这里是批孔运动的重灾区，夫子洞村一度被勒令改名。
夫子洞村88岁的冯大爷，记得尼山孔子家庙中巨大孔子铜像被砸毁的情形。当年尼山顶上有5棵两千余年的柏树，排成一个凤凰的模样，当地人称“五老凤”。夫子洞前原有24棵千年松柏，山坡上也布满了几个人才能搂过来的古树，统统于大炼钢铁后被砍伐一光。
圣人训，百善孝为先。但走进圣人故里，村里不少老人住的房子却是最差的，被称为老人房。即便有人家中富裕，也不愿意给自己的老父老母缴纳每年几十块钱的新农合。
“今天，孔子如果活了，看到眼前的景象，会非常感慨。”在一位82岁残障老汉家中，赵法生等人看到黑得发亮的墙壁，心情十分沉重。
乡村是中国文化的根，更是儒学传统的根。原本中国乡村形成的以乡绅、家谱、家训、宗祠、宗法为主要内容的儒家文化生态系统和组织载体，经过“文革”的冲击和市场经济的涤荡，今已身如飘萍。
在一片历史的废墟中，乡村文明如何重建？一群学者聚集起来，决心从儒家文化的发源地开始探索。
开放的乡村儒学讲堂
没有发起人，没有形成什么决定，更没有隆重的开张仪式。尼山圣源书院执行院长颜炳罡说，这些学者们走到一起，从事乡村儒学建设，既是自发的，也是自觉的。
北东野村和尼山圣源书院紧邻，这里的乡村儒学讲堂开课，至今已有一年多时间。
6月14日上午8点半，离上课还有一个小时，书院二楼的乡村儒学讲堂陆续来了不少村民。老的小的，男的女的，坐着轮椅的，抱着婴孩的，热热闹闹，济济一堂。9点半正式开课时，近百人坐满了整个讲堂。
上课前，陈洪夫开场介绍：“今天来讲课的汤笑老师，是苏州大学退休教师，他将告诉大家如何教育子女。下面，先请这位小朋友来跟大家说‘起立’。”
12岁的庞玉芝大方走上前来，面向孔子像，用普通话说：“请大家轻声起立，向至圣先师孔子行鞠躬礼。”大家随小女孩一起双手相拱，面向孔子像行鞠躬礼。小女孩又道：“请大家轻声坐下。”众人落座听课。
经过一年多手把手的演示，村民集体向孔子像行礼，整个过程显得庄重而自然。
陈洪夫曾任泗水县教育局局长，人称泗水“小夫子”。他负责安排乡村儒学讲堂的时间、场地和讲师们的行程，让学者与村民的对话落地。这次来讲课的汤笑老师，是陈洪夫的老朋友。陈洪夫听说他要到泰安讲课，便邀请他给家乡父老免费讲上一堂，汤笑欣然同意。
