2月13日上午，山东省政府新闻办召开新闻发布会，宣布山东将启动实施“乡村记忆工程”。这也意味着，山东保护“乡村记忆”已经进入到加速环节。在乡村城镇化进程不断加快的过程中，乡村与乡愁文化面临流失已是不争的事实。在此节点上，山东实施乡村记忆工程，也就颇为引人关注。乡村记忆如何保存，如何让人们在城镇化进程中望得见山、看得见水、记得住乡愁，也成了一个问题。或许，乡村记忆工程，会是解决这一问题的关键。
缺项与漏项
2013年12月12日，中央城镇化工作会议在北京召开。
也是在这次会议上，习近平总书记提出了在城镇化进程中，要让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
两个月后，山东省政府新闻办召开新闻发布会，宣布山东启动实施“乡村记忆工程”。该工程由省委宣传部、省文明办、省发改委、省财政厅、省住建厅、省农业厅、省文化厅、省旅游局、省文物局九个部门联合发起。
九部门联合开展的乡村记忆工程，在不新建场馆的情况下，建设一批别具特色的民俗生态博物馆、社区博物馆、乡村博物馆，收集和展览富有地域特色、活态文化特色和集体记忆的文化遗产，实现对文化遗产的整体性和真实性保护。这无疑是一次大胆的尝试和创新。
在这次发布会上，省文物局局长谢治秀也坦言，尽管我省的人口和户籍城镇化率超过了全国平均水平，但是在城镇化进程中的文化遗产保护工作中，依然存在着缺项和漏项：“比如，有的地方一味追求现代、美观、整齐，对传统社区、乡村完全拆除，或者对古建筑、古民居进行大面积‘改造’，不仅造成了城乡建设‘千城一面、千村一面’的后果，更为严重的是使历史文化村镇传统的建筑风貌、淳朴的人文环境等遭到了不同程度的破坏。”“作为一名80后，我们也能感觉到故乡的消失。”80后的小杰是菏泽人，2007年她离家前往南方读书，随后又赴北京：“每年过年回家，感觉家乡的变化都非常大，很多村里老旧的房子拆掉了，然后盖起了新楼房。”
最初，小杰觉得这样的生活还不错：“但是后来觉得别扭了，很多老宅子都拆掉了，很多有文物价值的东西要么被遗弃，要么被卖掉。”更为重要的是，小杰发现，自己儿时记忆里的很多东西，都就此消失了：“将来我该如何跟我的孩子介绍我的故乡？”
事实上，小杰的疑问，与谢治秀的表态不谋而合，城镇化进程的加速，使得越来越多的农村变得一模一样。
保存记忆的方式有多种
“过去在民俗研究中有个说法，叫做十里不同俗，百里不同风，乡村消失了，我们的记忆就没有了。很多人现在都在说我们的城市是千城一面，但是如果万村一面的话，可能会更可怕。”全国政协委员潘鲁生在今年两会期间接受本报采访时曾表示，民间文化其实是中国传统文化最大的载体，而我们的记忆和民间文化，恰恰就蕴含在这些传统村落中。
近年来，国家的相关部门已经意识到了传统村落保护的重要性，因此推出了《中国传统村落名录》，但是作为全国评选委员会的委员，潘鲁生却发现，山东的传统村落申报的数量非常少：“我们改革开放比较早，遗留的传统村落相对比较少，所以我们更应该把传统村落看做是一种文化资源进行保护。”
一方面，国家在推行着城镇化工程，以期能够让更多的农民受益，而另一方面，城镇化也意味着传统村落和乡村文化的消失，二者之间，似乎存在着永恒的不可调和的矛盾。“新的城镇化运动跟传统村落的保护，并不是两个对立的矛盾，而是可以统一在一起的。”对此，潘鲁生却显得很是淡定，他对记者解释：“原生态保护是一种方式，利用式的保护也是一种方式，开发旅游也是一种保护方式，但是关键要因地制宜。”
事实上，我省此次开展实施的“乡村记忆工程”，恰恰就是一次大胆的因地制宜的创新。
本月7日，省文物局局长谢治秀、副局长由少平一行，对济南市历城区郭店镇相公村、章丘市文祖镇三德范庄、刁镇旧军村、相公庄镇梭庄村等传统乡村进行了现场调研。
在这几个村落中，每一个村落都有着自己独特的特色，比如说郭店镇相公村，有一个村办的民俗博物馆，收藏了大量的乡村老物件儿，而三德范庄始建于明初，现保存有玄帝阁、文昌阁、太平门、太平阁、艮峰门、禹王庙、人和门等多处古建筑以及老街巷、碑刻等，其中青石铺就的官道在北方尤其少见。
对此，谢治秀也表示，这些古村落传统文化底蕴深厚，部分街巷肌理保存较好，在“乡村记忆工程”中各具特色，具有典型性和示范性，是城镇化建设中“记得住乡愁”、“留得住乡情”的最佳诠释，因此相关部门应当深入挖掘每一个古村独具特色的传统文化，根据其特点加以有效地保护、展示和利用。
声音
乡村记忆是传统文化最后防线
乡村记忆工程的实施，引发了不少专家学者的关注，不少人都纷纷为该工程叫好，并且热心的出谋划策。“中央要求，在乡村城镇化的过程中，要重视和保护传统文化。”作为乡村记忆工程的专家顾问团成员之一，山东省民俗学会会长刘德龙告诉记者，“乡村记忆，‘记忆’什么？在这里是先把乡村当中已确定的文物保护单位除去，其余仍有一定保护价值的建筑、民俗事项、文化空间就是所谓的‘记忆’了。”
山东省文物局副局长由少平在接受本报记者采访时说：“从国外的经验来看，城镇化会让农耕文化迅速消失，具体到我们目前的现实来说，就是旧村改造让大量值得保护的东西湮灭了。而以往，在意识、法律、政策、资金上都对这些非文保单位重视不够，让太多的乡村记忆、文化传统被丢弃。”“早该这么做了！”山东工艺美术学院人文艺术学院院长张从军评价乡村记忆工程时说，“如今城市的记忆没有了，乡村的记忆再消失掉，中华文化的记忆载体就都没了，那我们还有什么文化可言？所以说，乡村记忆是传统文化的最后一道防线。”
改善生活不失传统
与以往政府主导的文物保护方式不同，此次乡村记忆工程的实施，在由少平的想法中是需要充分调动村民的参与积极性，让村民成为乡村记忆的主动保护者。以泰安某村为例，由于该村涉及到新农村统一建设，部分农民会搬到新建的楼房上居住，但仍有部分村民可以继续留在原村居住。“该村历史传统悠久，属于乡村记忆工程中比较典型的村落。除去一般性的实物保留、建设博物馆的方式外，我们将提供政策、财政上的倾斜，为该村的保护理出一条思路，指导村民，让他们直接参与保护并从中获利，这样他们才有保护的积极性。”
如今，乡村记忆工程仍然处于调研、设计阶段，美好的想法占据了主导地位。“但实际上操作起来不会那么美好，甚至可能困难重重。”由少平说，“从地方政府角度来说，他们愿意一拆了之，然后原址建新的，这总比耗费大量精力去调研、征集、研讨要轻松得多。而从村民的角度来说，我们认为值得保护的东西，却成了他们的负担。比如耕地的红线划定之后，村民盖房的土地是固定了的，若儿子结婚想单过，当爹的没地方盖新房咋办？拆了旧房子建新的，就成为他们很现实的需要，但这跟乡村记忆就可能产生矛盾。咱不能不让人家建，可若按照我们提供的、符合当地乡村记忆的图纸建房，额外的费用该谁承担？”
作家冯骥才感叹，每天全国有几百个乡村消失，这些乡村的记忆以惊人的速度在远离我们。有数据显示，山东目前尚存有2000多个传统村落，但其消亡的速度日益加快。仅聊城一个地级市，一年拆除掉的旧村房屋就达到1700万平方米。
“其实很多农民上楼居住之后，自己也不习惯：没法种菜养鸡，邻里之间也不如以前亲热了。他们希望生活改善，但也不希望失去传统生活方式，这就给乡村记忆工程的推进提供了内在的动力。若要做好这一工程，需要大量的专家、学者参与进来一起出谋划策，过程可能是艰辛的，但结果肯定保留下来一部分乡村遗产，让美好继续留存。”由少平说。
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