老来难

　　《老来难》说唱的是最基础浅显的道德层面，当你听到“人生哪能尽少年，日月如梭催人老，人人都有老来难”时，难免心生感悟，有所反思。

　　□董宝琳

　　山东济南地处南北中枢，舟车便利，四方辐辏。过去，慕名而来的外埠艺人，在街头打个场子，抱拳肃立，喊上一句“借贵方一块宝地落脚谋生”之类的江湖术语，好客的济南人总是报以掌声，围上前来欣赏一番。老济南时常见耍猴的，打把式卖艺的，拉洋片的，卖布头儿的，砸牛骨头数来宝的等等。

　　上世纪九十年代初，在大观园、西市场、洪家楼附近，曾出现过河南江湖艺人的《老来难》唱摊儿，摊前悬挂尺幅白布，密密麻麻地写着《老来难》唱词儿，一个唱的，一个拉的，河南坠子粗犷的旋律，极富感情的表情和手势，将听众紧紧hold住了——“老来难，老来难，劝人莫把老人嫌。当初只嫌别人老，如今轮到我头前。千般苦，万般难，听我从头说一番。耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。雀蒙眼，似鳔粘，鼻泪常流擦不干。人到面前看不准，常拿李四当张三。年轻人，笑话咱，说我糊涂又装酸，亲友老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌，牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽，一口不顺就噎住，卡在嗓内噎半天……”委婉通俗的唱词和感人的内容引起听众共鸣，欲罢不能，直到听完本段唱词：“……对老人，莫要嫌，人生哪能尽少年，日月如梭催人老，人人都有老来难，人人都应敬老人，尊敬老人美名传！美名传！”唱腔止处，掌声四起，河南人受到鼓舞，遂不失时机地取出了他们的“文化产品”，一盒《老来难》磁带，几本薄薄的文本，边往观众手里递边唱着：“劝同志，少花钱，省钱买本《老来难》，拿回家，全家看，里边都是教子言……”不一会儿就卖出十几盒磁带和文本，看样子打的场次多，竟卖光了，一老者没有买到着了急，非要向别人匀一盘磁带不可，人问他为啥这样着急，他说：“想回家放放，给年轻人上它一课。”听他这样说，有人立马让给他一盘带子……

　　笔者有幸买到一套唱本儿：《老来难》、《血盆报母》、《十大劝》和《忍字高》。内容多为敬老爱幼，知足常乐，妻贤夫祸少，子孝父心宽之类的传统纲常伦理的唱词。《老来难》封面上画着一位耄耋老人，身穿棉袍，手扶拐杖，一副老态龙钟的样子。画师别出心裁，不用单线勾勒棉袍，而是把唱词的420个字符排成线条再画成棉袍形状。据说，这样的画像很有市场，城乡百姓将其贴在屋里，提醒自己的孝心，久传不衰。

　　唱词共六十句，罗列多种老年病的症状如驼背、楔状齿、肩周炎、溢泪症、肺虚咳嗽、前列腺炎等。丧失劳动能力，生活不能自理，忍受百般痛苦，还要遭逢少不更事的年轻人讥笑弃嫌。听众在感受了诸多不便和痛苦之后，朴实的说理和规劝进入耳鼓，最后，当你听到“人生哪能尽少年，日月如梭催人老，人人都有老来难”时，难免心生感悟，有所反思。唱者委婉地告诉人们，人人都要经过老年这一阶段，孝敬老人也是尊重自己。

　　《老来难》说唱的是最基础浅显的道德层面，正像一位作家在对一则“坐拥千万家产却不赡养老人”的社会新闻进行针砭时指出的那样，敬老爱幼、忠诚守信等都是人类底线道德的基础构件。当今社会，不孝敬老人以至虐待老人的现象，各地并不鲜见，甚至为争家产和赡养父母问题争吵不休直至对簿公堂。想起当年《老来难》唱摊之所以火爆街头，个中原因就不难理解了。

　　唱本封面上赫然注有“唐杜牧写于公元七七五年”字样。年代不符，风格迥然，笔者不敢苟同。查阅资料方知，原来，《老来难》是个传统段子，一些剧种一直以来都有这个剧目，特别是河南一带。豫剧、河南坠子、京东大鼓、西河大鼓都在演唱《老来难》，如今更推广到二人转、沂蒙小调、民间小调、小歌剧等，新近又出现了《新编老来难》等版本。然而，江湖艺人的街头唱摊，却如昙花一现，1993年春天在济南街头打场子后悄然离去，再无消息。