丁再献：骨刻文通俗易懂就是刻在骨头上的文字。主要刻在牛骨头上。
    　据悉，2004年-2005年左右，潍坊昌乐收藏家肖广德，在老百姓手里发现了骨头后开始收购，那个时候有的两盒烟就可以换取一块骨头，后来在昌乐袁家庄古遗址(山东龙山文化时期的遗迹)收集了上百块骨头，上面有一些像鸟啊动物的刻痕，他猜想这可能是一种图画文字。他带着疑问去北京找专家，但是没结果，2007年找到山东大学刘凤君教授，刘教授经过研究发现是龙山文化时期流行的文字，成熟的成型文字，大概比甲骨文早1000多年，形成年代据考证是3300年-4600年。
    其实刻字的骨头在山东遍地到处都是，上面刻痕弯弯曲曲，人们不知道这是什么，所以经常被一扔了之，一些砖瓦窑厂挖出来的骨头直接烧砖的不知多少，被破坏的很多。后来有心人又在寿光圣城遗址上发现了很多骨头，后来通过对寿光1号、2号骨头上的文字研究，证实了人文始祖们长期生活或出生在山东，一号是蚩尤、二号有炎帝、黄帝、仓颉、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜图形文字。

丁再献：东夷人创造文字的时候完全来源于生活，譬如中国的“中”，许慎解字的时候说是一面旗子，两头弯弯线是飘带，旗子竖起来后，让风一吹旗子哗哗飘着，后来我发现解释的不对。怎么不对呢？旗子在没有风的时候，它是垂直的，旗面和飘带都往下垂，风一吹时应该往一边倒，但中字是两边一般大，当中是个轴，这样解释肯定有误。正好我发现了寿光骨刻文上一幅图，上面一个小孩撅着屁股在抽一个陀螺，那个陀螺快要倒了，他正想抽一鞭子，陀螺就是中间粗，中间有个轴，两头有个弯弯线，我一看这就是中啊。当时东夷人观察事物非常细致，鞭子一抽陀螺在地下转，它自己找到中心了，它的重心就是中心。甲骨文字形也正是如此。
    2011年8月初山东大学终身教授路遥抱着怀疑态度来到我的办公室，结果听了我解释“中”字后，拍案叫绝，并称赞“中”字解释绝了。

丁再献：那当然了。我从10岁开始就描红，我父亲写有一手好书法，他写对联我就服务，并在旁边拿张报纸在旁边学着写，开始描红，然后写仿。上世纪80年代初开始受教于欧阳中石、孙轶青、蒋维崧、魏启后等这些书法大家，书法大家欧阳中石来济南讲课，我是课课不落。正是因为30多年的书法基础和书法理论的底子，在骨刻文破译上有很大的帮助。又加上对古文字略有研究，汉隶、篆书、金文这些字包括甲骨文，都与破译骨刻文有直接的关系。我学过篆刻，左手拿印，右手操刀，“擦擦擦”360度篆刻，骨刻文肯定也是360度篆刻的，骨头很细又刻了那么多字又那么小，一个角度肯定不行，必须是360度的。研究骨刻文的时候，感觉就回到我当时练篆刻的那个年代，然后思路退到四千多年前人们是如何刻字的。因此，我分析，东夷人创造的骨刻文全部来源于生活又高于生活。