新浪山东：出家这个决定是受家庭影响，还是自己某一刻的顿悟，还是经过一段时间的思考？
才真旺姆：“2012年7月，我第二次上神山。彼时并没有出家的想法。而上山之后，惊如上岸，一看山下，满满的全是漩涡。之前在世间，因所有人都在漩涡里转，一个赶一个，难有发觉，临至圣地，才突晓差别。记得那个早上，我在神山湿漉漉的清晨醒来，听见上了岸的自己说：我再也不想下去了。” 这是微博里对这个问题的描述。
之前刚上山时问上师我可不可以出家，心里特别忐忑，就害怕上师让我出家，上师就回答：“哦……慢慢来慢慢来……”后来心定后再打电话问上师，心里一样忐忑，但害怕的是上师不让我出家。上师回答说：“哦！很好的！很好的！”高兴的我眼泪都流出来了，拉着当时尚未出家的图丹蒋扬师就跳起来。蒋扬师，1987年的，从山大研究生考取了南大博士，也是在那时发现自己本来就想出家。我们同一天剃度。
新浪山东：“才真旺姆”这个微博名字的来源，有什么含义吗？
才真旺姆：“才真旺姆”是我出家后法名的藏文音译，翻译过来是“持寿自在母”，是剃度那天大恩上师所赐。上师会根据每个人的特质取不同的名字。出家前做居士时的法名是“慈诚卓嘎”，“持戒白度母”之义。
新浪山东：能简单介绍下现在每天的生活功课么？
才真旺姆：早上五六点左右起床，各自做早课，八点共同上课听法；十一点左右下课，午饭；下午一般两节藏文课，有初学者，有翻译班，我负责教学。寺院有活儿时就要去做，尤其夏天居士多时，常常连轴转着忙碌。没事儿时下午四五点就回到自己的小房子里，我过午不食，省去晚饭，就看书背诵，准备第二天的讲考。有时晚上没电，就点上灯，做晚课。
新浪山东：每天都吃些什么？自己做吗？
才真旺姆：自己一间房子，自己做。常常停电，就拾柴烧火。菜由寺院统一下山采购统一分发，以白菜土豆为主，其他菜也会有，断菜的时候，便以糌粑或野菜为主。
这里虽然赶不上汉地条件，但相对于藏地其他寺院已经好很多。就是冬天麻烦些，要考虑菜的防冻问题，但还是常常被冻坏。比如土豆，最好是提前埋起来，不然几天后就冻硬了，太阳一晒化成蘑菇一样软软的样子，皮一剥就下来。去年预备过冬的土豆都冻坏了，就花几下午时间去皮、切条、用盐把水煞出来、再炸，这样就可以存放很久。有时没时间做菜，就直接抓一把来一炒就好。
新浪山东：做出出家决定后，以前的社交圈子怎么处理？还经常联系么？
才真旺姆：最初出家时，因为心还不稳定，便断掉了大部分联系。后来随着内在的平和安稳，又感于佛法无边的利益智慧，非常想与更多人分享。13年5月，父母知道我出家之事并同意后，便恢复了微博，又因朋友需要一步步恢复了微信、人人、QQ。上师对此也表示支持。很多曾经的姐妹在各自的微博里说，在生活忙碌的压力与琐事中，有时一想到在这片纯净剎土安然修行的我，就会感到安心。
“记得庆毅说，他是一个守望者。而如今的自己，亦甘愿担当起这样的角色：在这方净土支起一盏灯。所有漂泊的你们，若累了，就回家吧。”这是我给他们的承诺。当然，你们也一样。
新浪山东：现在怎么看待亲情？
才真旺姆：因为非常感恩父母亲人给我的生养之情，所以要最大程度的报答他们的恩德。若无有来世，给他们今生的衣食也无可厚非。但是当我已通过种种探寻发现确有来世无疑，那我要不要管？当然要管。所以我不仅要给他们今生的安乐，还要让他们生生世世都安乐。而对于一个大乘佛子，亲人的范围已然更广，所有众生都是我的亲人，所有亲人的安乐我们都要管。
“在世间时，每每发觉父母渐老，内心总会升起巨大的难过与恐慌。而如今出家，念及此事，反觉安宁笃定。也许，我想我已经可以把一份永不失去的﹑最好的东西给他们了。今逢中元，亦名报父母恩日。而包括你们在内的，我生生世世所有的父母。我也要把这最好的东西给你们。这是我的誓言。”
新浪山东：在家修行、出家修行区别在哪？
才真旺姆：“借由出身体的家，达到出烦恼的家。以前在家时觉得在家也可以修好，出家之后才知道差别天地之大。经论里说，只有登地菩萨才能做到在家修行而不被境转。凡夫须择静地而安之。”在家修行如陆上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“离恶境故惑减轻，无散乱故善自增。静心于法生定解，居于静处佛子行。”
所以我很佩服在家修行的居士们。因为要面对这么多生活的琐事和外境的干扰，他们明显需要格外强大的心力。
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