本报济南1月14日讯(记者 张榕博) 山东有过哪些名门望族影响过齐鲁文化，这些大家族又因何而兴衰？14日，记者从山东师范大学获悉，我国首个家族研究书系《山东文化世家研究书系》经过4年编纂，于近期问世。书系记录了孔家、牟家等28个大家族的发展史，并揭示家族文化以"文"影响社会的共同特点。
1月14日，国内近百名《山东文化世家研究书系》的作者和专家第一次齐集山东，参加该书系的研讨会。该书系主编、山东师范大学齐鲁文化研究院院长王志民告诉记者，《山东文化世家研究书系》是一套大型丛书，来自山师、中华书局、清华大学、人民大学的上百位专家通过选取山东历代在政治、经济、社会或文学、艺术、教育、思想、科举等方面有代表性的文化家族28家，进行研究并编纂成书。"我们开始选择了36个家族，经过筛选，最终确定了28个影响山东文化发展的大家族，记录这些家族的兴衰、婚姻交流和代表人物。"王志民说，系统研究一个省内的文化世家，这在全国还是第一次。
记者了解到，28个大家族既有孔家、孟家等从春秋时期延续下来的大家族，也有两晋泰山羊氏家族，战乱期间迁移的琅琊诸葛氏家族和南朝东海徐氏家族。28个大家族中，近半数家族为明清时期家族。王志民介绍说，这些家族或因当时强大的家族势力影响地域文化，也有宋代巨野晁氏家族、清代栖霞的牟氏家族，通过科举及第，成为当地有影响的大家族，进而影响当地文化。以从湖北北迁的牟氏家族为例，是清代、民国栖霞四大家族之首，其在栖霞第八代有六人取得了功名，家族获得了振兴，此后学、读之风益甚。明清栖霞的28名进士中，牟氏家族占了10名。
牟氏家族：凝聚力与变通
在山东栖霞，有一座与山西晋商大院和安徽徽商民居齐名的民居庄园，这就是国家级文物保护单位--牟氏庄园，也是《山东文化世家研究书系》中28个大家族中牟氏一支的聚居地。
牟氏家族的研究者、鲁东大学教授俞祖华说，这个庄园其实是一个家族历经三个朝代更迭，遇到挫折而艰苦谋变的见证。俞祖华说，从湖北北迁到山东的牟氏家族从明朝开始，一直到民国，一共经历了18代之久，康熙初年牟氏就成为栖霞四大家族之一。
"这个家族早年的家训就是耕作传家，研究学术也是兴旺家族的一个重要方式，他家从第一代到第七代都是通过科举做官，一直是当地的当权者。但是清朝初年，牟家的8个孩子全部被清政府抓捕入狱，整个牟家遭遇了发展的重大挫折。"俞祖华说，这个时候，作为牟氏家族的一支认识到，兴旺家族不一定非要科举做官，于是开始转型为经商，这才有了牟家的中兴，以及这个牟氏庄园，这体现了一个家族面临困境，坚持而不溃散的家族凝聚力，同时这个家族的变通也向社会展示了其生存和发展的活力。
"女系家族":李清照父女
在28个大家族中，李格非、李清照父女为中心的李氏家族最为特殊。山东师范大学文化研究院教授程奇立告诉记者，28个家族大都是以男性沿袭为主，只有李清照父女是唯一一个以女系发展为研究中心的。
发起于山东章丘的李氏家族，历代都在文学领域有所建树，李清照的父亲李格非便是个有文才的丞相，而李清照则是我国文学史上负有盛名的女词人，其丈夫赵明诚则是金石学家，也爱诗词。
"之所以选择李氏作为家族研究，正是因为上述三人在文学诗词上的杰出地位，也是在整个山东家族研究中的一次破例。因为从家族的延续上看，李氏家族和其他世家不同，只有这三个人文学造诣和名气大。"程奇立说。
王氏家族：为官与治学
在28个文化世家中，在孔孟等大家之后，便是魏晋南北朝的王氏家族，其中在山东比较知名的有属王羲之一支的琅琊王氏，以及之前的高平王氏。专门研究高平王氏的扬州大学文学院博士生导师田汉云说，在家族势力占社会主导的魏晋南北朝时期，高平王氏凭借其在政界和学界的杰出表现，成功地将家族的地方势力演化为国家势力。
在东汉末年，王氏家族的代表人物王龚是汉末名士，其子王畅是汉末"八俊"之一，其孙子王桀则是"建安七子"之一。曹操平定北方之后，王氏一族随曹操迁往北方。田汉云说，之所以王氏一族在汉末长盛不衰，便是因为其在官场的口碑，品德高尚、为人正直，这成为世代官员家族生存和发展的楷模，同时也是本地豪族发展为国内政治人物的一个范例。
在西晋年间，王氏一族逐渐转型学术，其中研究周易以及老子的王弼成为那个时代王氏家族的代表人物，他将老子、周易从神学研究中解放出来，对后世影响巨大。田汉云说，在战乱和朝代更迭的时代，王氏家族的官场延续，以及整个家族对治学、研究的重视，都值得当代人研究和学习。
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