跟随着学院采风队伍的步伐，我们来到古村的第三站——卧云铺。
卧云铺位于山东莱芜市莱城区茶业口镇，处在齐长城脚下，是山东首批传统村落之一。卧云铺的历史大概有五百年之久。因其村庄位于泰山霹雳尖悬崖的中间，海拔在600米左右，村庄长年被云雾覆盖，人躺在床上就好像躺在云彩上一般，所以小村取名卧云铺。这真是一个浪漫而又诗意的名字，古有诗人观此村叹曰：“以云为铺，倚天则卧”。
走进卧云铺村，首先看见的是一个不规则四方的水潭，潭水碧绿，有两棵硕大的槐树掩映在湖边，湖中的红色锦鲤在水中自由地摇曳着尾巴，湖水因鱼儿的游动，泛起了层层涟漪，平添了许多生机。
再往里走先看到的是村西的观音庙，屋顶由灰色的瓦组成，瓦当和滴水相间分布，墙体则以灰色石砖构成。檐下的梁枋以宝蓝色作为底面的颜色，中间图案以双龙戏珠为样式，呈现出活泼生动的气势。其余两边饰以绿叶黄蕊粉莲，使梁枋的装饰显得格外精美。
庙门的两边有一副对联：“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。走进庙里，只见当中端坐着观音娘娘，她身披正黄色的披风，端坐在红色的莲花底座。她神态安详，慈目低垂，像是以悲悯的目光看着世间的芸芸众生。当地人十分信奉观音娘娘，把她看做是渡劫化难的神灵，常去庙里虔诚地敬拜。
沿着石头路往上走，发现村中无论何种建筑均以石头构成，除了石房石屋，还有石街石道、石房石墙、石桌石凳、石碾石磨、石桥石栏、石碑石碣、石井石窑、石缸石盖、石锤石板等比比皆是，就连狗窝鸡窝也都由石头构成。
经过了解，这些石头建筑都是由当地一种特有的石头，叫做十八行（xìng）子，每层厚薄不一，颜色不同。当地人以十八行子筑墙，青色石料筑阶，构成了这里的石屋，石阶，石巷，俨然是一个石头城。
在卧云铺里，一座座石头垒成的房屋错落有致地分布在村落的各个地方，每块石头都携带着过去的沧桑历史，世世代代已经与村人的生命融在一起，成为村庄血肉的一部分。
从一条石板路漫步过去，看到路的尽头有一棵茂密的大树，有石桌石凳坐落于其下，几个上了岁数的老人坐于在那里闲谈聊天。
跟其中的一位老奶奶闲聊他们水都是从哪里取，奶奶告诉我说原来打的都是井水，现在都用上了自来水。聊到最后，老奶奶还热情地请我吃他们自己家种的枣。我感到这里的民风淳朴，人们也热情好客。
卧云铺村有王、张、李、刘、苏、吴、闫七姓人家，一姓一大院，以族聚居。其中王姓大院是卧云铺村第一个来此定居的人家盖的。立村始祖王三栗因为此处有一泓清泉，才在这里扎根生活。王三栗是一个石匠，他在这里就地取材，搭建起了石屋，为自己和家人们遮风挡雨，后来越来越多的人家来到这里居住，其中就包括那六姓人家。
刘家大院是一个大四合院，正房有七级台阶，建有月台，其它房子的台阶依次是五、三、一级，体现了传统的尊卑理念。刘家的先祖是从淄博逃难来的，刘家最初几代人勤劳能干，再加上王家人的帮助，刘家很快就壮大起来，在王家赠与房屋的基础上扩建而成，它与王家大院只有一墙之隔，通行方便。这是一个人们互相扶持的故事，从中可以看出人性本来的淳朴善良和乐于助人。
诞生于抗日烽火中的《泰山时报》，也曾在卧云铺村停驻，时任泰山地委委员宣传部长的高启云同志就曾在这里的石屋中住过，他指导和参与了《泰山日报》的创办和发行。每期报纸约印发1000份左右，通过战时邮局七匹战马逐期分送到所辖七县各处。《泰山时报》在动员和鼓舞泰山地区人民积极参加抗日斗争，宣传党的思想发挥了重要作用。
我抚摸着路旁墙上一处拴马石，它的内环已经被磨得光滑无比，运载报纸的战马曾在这里休憩，然后又马不停蹄地奔赴它的目的地，为那里的干部群众带去国内外的大事和党的最新指示。触摸着墙上的石头，我似乎能够感受到革命前辈们在敌人的包围下，依然创办报纸的不屈精神，是那样的奋发，那样的热烈，就如同这里坚硬的石头一般。
得力于政府和社会各界的支持，卧云铺凭借它得天独厚的自然景观和人文内涵，得到了较好的开发。现在村里已经将村里的几个石屋改造成方塘茶社、牛栏酒吧和爱情小屋等主题石屋，吸引了很多年轻人前来旅游观光。
虽然卧云铺村已经得到了开发，但时至今日，卧云铺村人依然过着简单朴素的生活。他们至今依然用石磨和石碾磨粮食，吃自己家种的粮食和蔬菜，有时也会去山里打井水。
村里大多数都是老人，我没有看见年轻人和小孩子们。当问及他们的子孙都去哪儿了，几个老人都是说到淄博博山区去了。我在心里不禁暗暗有点担忧，当百年之后，老人们都已作古，村子里只有石屋依旧，而再无他们的主人，谁又来维护这些有几百年历史的古石屋呢？或者是任凭后人们把它改造成纯商业的旅游胜地，却再无过去村里的人烟炊火吗？
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”关于古村未来的何去何从，值得我们深思。
（作者：马慧慧）
