济南趵突泉迎春花灯会是山东省济南市一年一度举行的汉族民俗文化活动。作为传统的灯会。趵突泉灯会历史由来已久。在济南一直流传着“不到趵突泉观灯,不算过年”之说。
济南趵突泉迎春花灯会是一种汉族民俗文化,从大年初一开始拉开序幕。趵突泉灯会历史由来已久。自唐玄宗定农历正月十五为元宵节以来,济南趵突泉便有了元宵节放灯的习俗。千百年来,每年元宵节趵突泉处的屋顶、树上、水中、房内灯烛各处皆是,龙灯、狮灯、蟹灯种类众多。同时,还间杂以汉族民俗艺术表演。
李村大集位于李村河滩,始建于1892年,距今约有130多年的历史,每逢农历二、七大集,大集一派繁荣热闹的景象。根据记载,早在明代后期李村就是声名远播的集市重镇。它位居青岛建制之初时的大陆中心点,雄居李村河中段。
特别是每年腊月的几个年集,大集上人山人海,赶集人群摩肩接踵,有时几近耳鬓相摩。集市物品琳琅满目,大到几十万元的小轿车,小到针头线脑碗筷杯勺,应有尽有。大集气氛兴盛火爆,热闹非凡,一派喜气繁忙景象。一个集日的人流量可达数万人,上市摊位达到1万多个。
周村芯子是山东省独特的汉族民间表演艺术形式,是明清时期周村老艺人从高跷和蜡烛灯台得到启发,依靠发达的织机技术集体创造的。每年正月十三、十四和十五将会在周村上演三天。芯子起源于明清时期的周村,后传至博山、淄川、张店和临淄等地,至今已有四百余年的历史。
根据演员多少有单人芯子,双人芯子、三人芯子、多人芯子等,表演以戏剧故事、民间传说为主要内容,如《西厢记》《吕布与貂蝉》《罗成卖绒线》《八仙过海》《贵妃醉酒》等,演员浓妆艳抹,高站空中表演,十分惊险生动。每逢演出时,大街小巷人潮涌动,观者人山人海,鼓乐喧天,彩旗飞舞,壮观绝伦。
虎头帽以老虎为形象的虎头帽,是汉族民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服装中重要的组成部分,具有鲜明的特色,这些以虎为形象的儿童服饰寓意深远,深受中国传统虎文化因素的影响。
虎的形象威风凛凛,因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强,多用虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步、鹰扬虎视、燕颔虎须等词语,读上去就有一种不凡的气势。《汉书•王莽传》中记载:“莽拜将军九人皆以虎为号,号曰‘九虎’,将北军精兵数万而东。”,后来虎将也就成了勇将的通称。
吕剧是山东省地方戏曲剧种之一,曾名“化装扬琴”、“琴戏”。主要乐器是坠琴、扬琴、三弦、琵琶,称“吕剧四大件”,是由民间说唱艺术“山东琴书”发展演变而来的。吕剧起源于山东北部的黄河三角洲即东营市,流行于山东和江苏、安徽的部分地区。吕剧是在从民间俗曲演变而来的“坐腔洋琴”的基础上逐渐发展而成。其最为突出的特点是:既是“戏曲”又是“曲艺” 。
其唱腔以板腔体为主,兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。基本板式有“四平”、“二板”、“娃娃”三种。 吕剧的伴奏乐器分文场和武场。文场主要乐器是坠琴、扬琴,其次为二胡、三弦、琵琶、笛子、唢呐等,可视剧情酌情增减。
海阳大秧歌是一种古老的汉族民间舞蹈,属于山东三大秧歌之一,是民间社火中的舞蹈部分,流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的汉族民间艺术形式,它遍布海阳的十余处乡镇,并辐射至周边地区。海阳大秧歌历史悠久,源远流长,有着广泛的群众性和多种民间技艺的综合表演,是一种自娱性艺术形式。
海阳大秧歌素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。而在表演形式上,分大场子和小场子两种,大场子是群舞,锣鼓铿锵、万马奔腾,宛若大河滔滔。小场子多是双人舞、多人舞,恰似小桥流水,一波三折,美不胜收。
兖州花棍舞,俗称“打花棍”,以其舞蹈道具“花棍”而得名。“花棍”用一米长竹竿制作,当中嵌几根铁轴,每轴穿三、四枚铜制钱,舞时遍身拍打发出沙沙声响,因此又名“沙拉叭子”。
相传古时鲁南多灾,灾民沿街乞讨,羞愧难当,遂改求乞呼唤为“唱门儿”,并以“花棍”击节,发展而为“花棍舞”,边唱民歌边舞蹈,歌同多为家乡味十足的民歌内容。所以至今花棍舞伴奏音乐仍用《八仙庆寿》、《画扇面》、《绣花灯》等民歌曲调。花棍舞的风格,如同兖州人的性格,刚直豪爽,于凄怨忧郁中透出粗扩豪放。舞蹈动作舒展流畅,节奏明快,跳跃性强,旋律时而委婉细腻,时而刚劲奔放,充分表现出鲁南人民在困苦人生道路上的倔强不屈、豁达向上的精神。
杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。其制作方法简便,工艺精湛,色彩鲜艳,内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次,许多新思想、新事物出现之后,马上就能够在年画中反映出来,对社会的进步起到一定的促进作用。另外,杨家埠木版年画还间接地记录下了中国民居和民间社会生活的情况,对于中国古代文化的研究有一定的参考价值。
杨家埠木版年画按照农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活需要逐步发展完善,形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。它植根于民间,装饰于节日,长期以来起着丰富人民精神生活,反映人民美好愿望,美化人民节日环境的作用。
大饽饽,汉族面食,古代时多用于祭祀,现在的胶东地区春节仍用于祭祖摆供,多产于山东的胶东半岛,又称大枣饽饽。大约到了农历的腊月二十,各家就开始蒸大饽饽了,一直能持续到年根,每家都蒸上好多,一整个正月都不用做面食了。蒸大饽饽是胶东大年的重头戏,另外还有各种面食,如圣虫、猪头、鱼、如意、寿桃、团圆饼等,光听这些名字,就知道它们的寓意了。讲究一点的,还会用食用色素点染,很漂亮。
正月里走亲访友,大饽饽也是必带的礼品。近些年来,随着生活水平的不断提高,走亲访友的礼品渐渐的被各种便携的礼盒所替代,但胶东人招待宾朋的餐桌上,大饽饽是主角的地位依旧不可撼动。
逛岱庙祈福迎春成了越来越多泰安人的过年首选,每年大年初一初二,岱庙都游人如织,祈福赏花灯、民间曲艺杂技、传统戏曲表演……一系列庙会活动吸引八方百姓。
泰山封禅大典每年在岱庙举行封禅祈福盛宴。演员们扮演的帝王、皇后、文武百官等,共同为市民及游客共祈洪福,送上新春祝愿。
初一初二岱庙免费开放,这两天的岱庙也格外热闹,成千上万的游客赶到岱庙,大红灯笼、绢花花树衬托出红火的过年氛围,天贶殿前烧香祈福、“四季财神”下求好运……形式多样的祈福活动吸引了万千游客参与其中。
跑旱船是一种汉族民俗文化。跑时,表演者中有一名“艄公”划桨引船,在前头带路,做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中,往往是走快速碎步,这样能使船身保持平稳的状态前进,犹如在水面上漂动的船那样,颇为形象地塑造出水面行船的情景。
旱船多在乡村农民家中演出,每逢农历春节,它要从农历正月初一活动到农历二月初二,它调演的目的是祈求来年风调雨顺、大吉大利。旱船表演人数一般有6-7人,一位女演员立于旱船中,称为“船娘子”,两人手拿“连响”,相当于撑舵人员,还有一人饰演小丑,右手拿一把破蒲扇,左手拿一把桨,鼻子被抹上白色的粉,在旱船周围来回扇动蒲扇,其余人在边上敲锣打鼓,伴奏乐器有:大锣、小锣、鼓、镲等,旱船便根据节奏的变化进行表演。
临沂郯城民间过年贴挂门签的习俗由来已久,每逢新春佳节,城乡家家户户张贴大红春联,并且在门楣下端水平粘贴一排五彩缤纷的门签,迎风微微飘动,和春联、门神交相辉映,与冰天雪地色调单一的自然环境形成了强烈对比,不仅象征着春天的到来,也散发出芬芳的乡土气息,给节日增添了喜气洋洋的热闹气氛。
关于挂门签的起源,有这样一个说法。“年”原来是个吃人的怪物,每逢正月初一出来伤人,因为它怕红,人们每到那天就提前在门上挂红布回避,第二天安全无事,见了面就说恭喜,表示躲过了“年”,后来,挂红布的习惯逐渐被贴红纸代替,纸上还刻出有吉祥含意的美丽图案,增加了装饰效果,这就是门签。
木偶小戏,德州人民又称“玩小戏的”,“耍人的”。这种街头文艺、简而易行,凡居民区任何空闲地方都可演出,全部道具家当,只需一人,一条扁担挑着即可。一头是木架制的小型戏台,戏台下部四周,围黄色布幕演出时,内用木扁担作支柱、把小戏台支起来,另一头是个大园笼,内装锣鼓,木偶小人及各种小道具。表演时艺人钻入布幕中, 把盛道具的圆笼放置身前,便于随取随放,一人演唱及伴奏,口手不停地忙活。
当围观的人越聚越多,演到精彩处,突然中止,艺人钻出幕布围子,向观众要钱,观众急着往下看,纷纷给钱,一次可收几角钱。若碰上运气,被富有大户人家叫进院内,为其佳人演唱几出戏,可得个块儿八角的。那时物价很便宜,一天的生活便有了保障。
腊月二十三,是民间“辞灶”的日子,人们称之为“过小年”、“小过年”。“辞灶”也称“送灶王爷爷”。民间传说,这天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过,辞灶便是送灶王爷起程。民间对这位居家之神,平日态度很虔诚,且很尊重,做好饭时如包饺子,必先呈上一碗敬之,有的人家初一、十五还向其烧香烧纸,总希望他保佑全家平安。
日照的年味从腊八开始渐浓,而从腊月廿三小年开始,大家就开始紧凑的忙年了 。腊月廿三这天,要进行辞灶。传说中,作为一家之主的灶王爷自上一年的除夕就一直留在家中,以保护和监察一家,到了腊月廿三灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人一年的功绩。
初二,是送家堂的日子。送家堂时,一家的长者,点上三炷香,在祖先各牌位面前照一下,然后在供桌前烧纸叩头。这时,年少者将各门上的拦门棍拿开,长者口中念道着:“爷爷奶奶,祖宗三代,年过完了,送您回程”。
年少者则拿好香、纸、水饺、糕点、鞭炮等供品,还要用壶或瓶子,特地带上水饺汤,陪长者一直到陵地里。在每个坟头都烧香烧纸后,将水饺汤浇祭在地上,放一挂鞭炮,就算把祖先们又送回陵地了。
剪纸,又叫刻纸,是中国汉族最古老的民间艺术之一,剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。
剪纸在中国农村是历史悠久,并且流传很广的一种民间艺术形式。剪纸,就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系,逢年过节亦或新婚喜庆,常常会贴“囍”这个字,人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的民间工艺,它源远流长、经久不衰,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。
曹州面人是一种制作简单但艺术性很高的汉族民间工艺品。面塑俗称捏面人,它以细小麦面和江米面为主要原料,加入适应的颜料,分别和成不同色彩的面团,用锅蒸熟后再配上适量防腐、防蛀、防干剂等。
然后借助于批刀、塑刀、小剪刀、梳子、骨簪、花纹印章等工具,用手捏制成各种各样的栩栩如生的塑像。由于它制做精巧,形象逼真,逐渐形成一种富有观赏价值的艺术珍品。如今,曹州面人已入选第二批国家级非物质文化遗产。
济
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