中国要美，农村必须美。
2011年，山东在全省范围内启动实施乡村文明行动，围绕村容村貌、村风民俗、乡村道德、生活方式、平安村庄、文化惠民六大内容建设文明乡村。三年来，山东农村发生了翻天覆地的变化。
“这种变化不仅来自村庄硬化、绿化等看得见的改善，更来自农民自身行为习惯、知识素养的养成。”省文明办一位负责人如是说。
“这么干净的地上，扔个东西都不好意思”
走进新泰市新汶街道大河村，笔直的水泥路将全村划成了棋盘，一座座农家院如棋子般整齐排布。作为全省首个管线全部入地的村庄，这里见不到一根线缆在空中，修剪整齐的灌木丛分列在胡同巷道，赏心悦目。
“这么干净的地上，扔个东西太扎眼了，谁都不好意思。在俺村，很多接送孩子的家长手里都有一个塑料袋。小孩吃零食，包装纸都装袋子里。”村民张志英说，最初，全村的环卫由35名党员包片。渐渐地，农民看到党员给自己门前打扫卫生，心生不安，自觉维护起村庄的卫生。
在昌邑，随着城乡环卫一体化的率先破题，全市60%以上的村达到县级文明村标准。在胶州，全市811个村建立近3000人的村级保洁员队伍，党员带头开展农村环境卫生集中整治，群众自觉参与其中。淄博市临淄区建立了农村生态环境综合整治长效管理机制和考核机制，全区农村真正实现“五化”全覆盖。
乡村文明行动实施以来，山东农村环境面貌显著改善，在潜移默化中陶冶了农民的审美情趣，改变了农民的卫生习惯。一种由农民自主管理、自觉维护的村居环境维护体系正在形成。
培训课上教出农村新女性
墨西哥有句民谚：家不是建立在土地上，而是建立在女性上。没有妇女的文明，就没有家庭的文明，没有乡村的文明。
在山东农村，农村家庭妇女承担着赡养老人、教育子女、维持村庄庭院卫生的主要责任。2012年以来，全省各地普遍开展了“新农村新生活”大型培训活动，以农村妇女为主要对象，在家居美化净化、亲子教育等方面进行大规模培训。
广饶县花官镇草李村村民雒兆芹，迷上了政府开办、面向农村妇女的公开课。她说：“干了一辈子家务活，听老师讲才知道怎么擦玻璃。”在课上，学员们到一家一户观摩，老师现场对农户家中卫生不合格的地方现场提意见并示范清理。经过学习，雒兆芹已学会如何科学照料婴儿、产妇，“以后儿子生了孩子需要我帮忙，我也能跟上年轻人的‘趟儿’了。”承担培训的花官镇农民学校教师王建宇说：“农村妇女见识多了，卫生习惯改了，不仅家里收拾得更利落了，也让儿媳妇、婆婆服气了，整个家庭都好了。”
四德榜打磨见贤思齐之“明镜”
在曲阜市王庄镇李庄村的文体广场旁，红彤彤的一排四德榜分外抢眼。在个人品德一栏中，村民赵艳凤和婆婆分别被村里评为“好媳妇”、“好婆婆”。1609人的李庄村，一家能有两个人上榜，这让赵艳凤很自豪：“有了这个全村老少都看得着的荣誉，我对家庭更多了一份责任心。”
“过去多少年，都没有过这种形式。老百姓也需要鼓励，需要荣誉。”从1988年就干村支书的王玉常说。在日照、莱州、荣成等地，基本村村覆盖的四德榜，已成为乡亲们见贤思齐的一面明镜。
在宁津县，做个讲诚信的人，不仅有上红榜的风光，更有受到全社会礼遇的实惠。全县47万个人、1万多家企业和店铺的基础信息，全部录入诚信管理系统。诚信个人在信用社贷款、购置商品住宅、就诊就医等方面可享受优惠。在寿光、荣成等地，尊重好人，让好人有好报，已经成为社会共识。
新泰市新甫街道南公东村村支书王立忠说：“村里文化活动越来越丰富，这就是发给农民的一种非物质的福利。好吃好喝总有厌烦的时候，唯独精神享受无穷无尽。”
道德清流“回灌”失落的乡村
在乡村文明行动中，山东注重将传统文化基因与具有当代价值的文化精神相结合，注重保护与创新相结合，在传统文化土壤中培植社会主义核心价值观的参天大树。
2013年1月16日，距离孔子出生地夫子洞不远的泗水县圣水峪镇北东野村，开办了每月两次的乡村儒学讲堂，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，为传统道德失落的乡村注入了一股“清流”。村里的偷盗、骂街等行为现在几乎绝迹，诗人所歌颂的守望相助、古道热肠的乡土社会正失而复归。中国儒家文化这条绵延千年的文化激流，正“回灌”这片孕育它的乡土。
在莱芜市莱城区口镇下水河村，村民一致同意对大操大办的丧葬习俗进行改革。一张由村治丧委员会开出的报丧单明文规定：不祭奠、不磕头，一律鞠躬；挽联、路祭一律取消；唯独重孝子穿白衣，其余一律戴白花……但像“顶灵祭”这样的习俗，经简化后却保留下来。
在村里打理白事的郑传亮老人说：“以前村里没这么多花样，到最近一二十年才越来越复杂。一些家庭办事，是出于炫富攀比，跟老习俗并不合。现在这样一改，既点到为止、保留礼数，又适应社会要求，解放了年轻人。”
无独有偶。公元前544年，孔子在今莱芜市莱城区口镇垂杨村的季札长子墓前观看葬礼，并给予赞扬。2500多年后，这里的农民对曾经变味的繁缛葬礼进行改革，既摒除了陋俗，又遵循了古制。古来孔子观礼处，已将旧俗换新风。(完)
